Carta de judas

Carta de Judas
Patricia Reyes Ramos
Introducción
Escrito más corto NT
Un Capitulo con 25 versículos
Utiliza libros apócrifos: Enoc, Testamento de los doce Patriarcas, Asunción de Moisés.Lectura que puede desconcertar por lo lejana a nuestro tiempo.
La Iglesia descubrió en esta carta, los valores de la genuina tradición apostólica
En especial la fuerza y el mensaje que contiene.Pre-texto
Origen Histórico
Canonicidad
Presente en el canon Muratori (180 S. II)
Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio de Cesárea, Iglesia africana, Tertuliano, e Iglesia Antioqueña, pese a las dudasla reconocen y leen.
Concilio de Cartago y San Agustín la reconocen.
Perplejidad
Por el apoyo en textos apócrifos
Se contrarresta por la autoridad del remitente
Que da viso de autoridadapostólica.
Autor
De hecho se nombra cuatro Santiago NT
Santiagos, no pertenece al grupo de apóstoles
Posiblemente galileo, pariente de Jesús
O un judío convertido, cercano a la escuela de Santiago
Nohay dato exacto
No es Judas histórico por el estilo de escritura y uso del griego.
Fecha de composición
Periodo post-apostólico años 70 u 80
Corrobora su uso en la segunda de Pedro
Lugar decomposición
Siria
Texto
Mensaje central
Denuncia polémica a falsos doctores infiltrados en la comunidad y resistir sus tentaciones.
Poner en guardia a los cristianos
Consolidarlos en la Fe yMantenerse firmes
Denuncia
Tendencias sincretista teórico-practicas
Espiritualismo gnóstico
Desembocar en libertinaje ético y desordenes sexuales
No reconocer señorío de Jesucristo
Especulacionesesotéricas q llevan a laxismo permisivo
Características literarias y contenido doctrinal
Dirigida a comunidad cristiana de segunda generación
Familiarizada con tradición bíblica y escritos apócrifos detradición judía
Respuesta a tendencias sincretistas
Con presencia pagano-cristiana
Género literario y fuentes
Controversia con carácter polémico y fuertes acentos proféticos-apocalípticos
Con...