Carta Del 27defebrero

MENSAJE 27 Febrero 2015 de la CONFERENCIA DEL EPISCOPADO
DOMINICANO: «QUE LA JUSTICIA Y LA PAZ SE ENCUENTREN»
Introducción
1. Cada año, con motivo de la fiesta de la Independencia Nacional, como
pastores del Pueblo de Dios que peregrina en la República Dominicana
hacemos una lectura, desde la fe, de la situación presente que vivimos como
país.
2. En este año 2015, nos hemos propuesto comoIglesia, una vez más, hacer
nuestras las necesidades de todos y especialmente la de los más pobres, y
valorar la entrega generosa de los consagrados y consagradas en nuestras
periferias geográficas y existenciales con el lema: “Amor y Solidaridad,
camino de santidad”.
3. En nuestra labor pastoral escuchamos constantemente el clamor de la
población sobre la necesidad de un clima de seguridad ciudadana,dado el
aumento de la criminalidad, del sicariato, de la delincuencia de todo tipo y
de la violencia intrafamiliar.
4. La causa más profunda la encontramos en el pecado que genera
injusticias y desigualdades provocadoras. Por eso nos ha parecido bien
dedicar el Mensaje de este año al anhelo del salmista cuando dice: “la
justicia y la paz se besan” (Salmo 18). Lo hacemos con el deseo sincero de
quecon la ayuda de Dios y el esfuerzo de todos los dominicanos y
dominicanas se haga realidad plena esta afirmación bíblica en esta Patria
marcada con el lema: “Dios, Patria y Libertad”.
I. Significado Bíblico de la Paz
5. En primer lugar, aproximémonos al significado bíblico de la palabra paz,
que en la Biblia aparece con el sonoro nombre de shalom. Con esa palabra
saluda Jesús Resucitado a lossuyos: “La paz esté con ustedes” (Jn 20,19).
Ahora bien, la paz va más allá de la simple tranquilidad o de no tener
problemas.
6. El término paz en las Sagradas Escrituras “designa el bienestar de la
existencia cotidiana, el estado del ser humano que vive en armonía con la
naturaleza, consigo mismo, con Dios; concretamente, la paz es bendición,
reposo, gloria, riqueza, salud, vida” (1).
7. De hecho,shalom proviene de otras palabras que significan “estar
sano”, “estar íntegro”, que implica la perfección, la plenitud, es decir, de

una condición en que nada hace falta, lo que hoy en día se llama calidad de
vida. Se está “en paz” si se goza de salud y de vitalidad. Una sociedad está
“en paz” si está bien ordenada y sus pobladores conviven en prosperidad.
La paz no se reduce a mero bienestarmaterial. Sólo hay verdadero estado
de paz si las personas viven de manera recta e íntegra; sin estas virtudes
presentes, no se puede hablar de paz verdadera.
8. La Biblia muestra que el israelita consideraba la paz como un regalo de
Yahvé (2). Dentro de esa misma visión teológica, queda claro que quien
“está en paz”, es decir, quien ha alcanzado una plenitud de vida, se
encuentra en comunión conDios, que es la fuente misma de la paz. De ahí
se entiende que la justicia consiste en la búsqueda de la paz. Los salmos
recuerdan que Yahvé desea la paz a las personas que le sirven (3), y que
justo es el que camina en la ley del Señor (cfr. Sal 15, 14).
9. El salmista llega a expresar de manera aún más original este vínculo
entre la experiencia religiosa auténtica y la paz. Comunica la idea de que,por así decirlo, “Dios habla paz” a su pueblo (4). Las palabras divinas
“realizan” la paz, señalando un futuro promisorio para todo el pueblo. Por
eso “la justicia y la paz se besan” (Sal 85, 11), o sea, se saludan cordialmente
para caminar juntas.
10. La paz no es un estado logrado, sino siempre por lograr. El futuro
promisorio al que se refiere la paz bíblica implica una gran variedad de
cosas.Está detallada en un pasaje del libro del Levítico: sueño tranquilo,
desaparición de bestias feroces, ausencia de guerras con los vecinos,
fecundidad de vida, crecimiento poblacional, cosechas abundantes,
cumplimiento de la Alianza, presencia espiritual de Yahvé en medio de su
pueblo y disfrute de libertad plena (cfr. Lev 26, 6-13).
11. Por eso, obedecer los mandatos de Yahvé hará que la paz en...