Carta del autor al traductor del libro, la que puede servir de prefacio

“Carta del autor al traductor del libro, la que puede servir de prefacio”
Los Principios de la Filosofía (R. Descartes)

Descartes da comienzo a su escrito “Los Principios de la Filosofía” con una carta que servira como prefacio a este trabajo, dirigida a su traductor que traducira del frances al latin. Se expondra los puntos debidos que se contienen en su obra, como mejor estrategia, paradar cuerpo a este prefacio; tambien sugiere como entablar el curso de la lectura y siguiendo estas recomendaciones, y hasta que punto, se podra ver la discrepancia de frutos y su aumento en favorecernos; y en fin, que sea el lector en base a este, el de crear un desarrollo de una proxima opinion y entendimiento por el mismo y marcandose que con el tiempo se debe descubrir el grado maximo de lasabiduria, con la conparacion de otros “principios”… Iniciara, claramente, con lo fundamental, el definir del termino filosofia.
Según Descartes, la filosofia es el estudio de la sabiduria y entiendase por este, no solo el medio del obrar, sino tambien poseer el conocimiento que se extiende desde la conducta hasta el punto de intervencion en las artes; y cabe aceptar que para la adquisicion deeste, es necesario conocer sus primeras causas a cabalidad, y para esto hay que investigar (filosofar). Estos son los principios. Principios de las verdades. Estos principios deben poseer en su esencia dos condiciones: que sean tan claros y evidentes para el espiritu humuno, que no haya espacio para la duda de una verdad; y la otra, que de estos dependa el conocimiento de las demas cosas sin tenerpresencia de ellas, pero no a la inversa. Despues de esto hay que aplicar toda deduccion posible al conocimiento que depende de estos principios y dejar que no haya nada en estas deducciones, que sea muy manifiesto. No dejando atrás el reconocer que solo Dios es perfecto y posee en todo su poder esta dicha a su perfeccion; y luego realzando el estudio de la sabiduria, y como estos principios nosayudaria, en todo contexto, al hombre y su sociedad, y como ha de distinguirnos de las bestias.
Prensetase por grados o niveles, estos por los cuales, nosostros los filosofos, hemos llegado al estudio de la sabiduria. Citare a Descartes como ha de presentar estos niveles en su “carta”: “El primero solo contiene nociones que son tan claras por si mismas que se las puede adquirir sin meditacion. Elsegundo comprende todo lo que la experiencia de los sentidos hace conocer. El tercero, lo que las conversaciones con los demas hombres nos enseña. A los que podemos agregar, como cuarto; la lectura, no de todos los libros, sino particularmente de los que han sido escritos por personas capaces de darnos buenas enseñanzas, pues es una especie de conversacion que mantenemos con sus autores.” Haciendomencion de estos grados, sale a relucir un quinto, uno por el cual se distingue el filosofo, el de realizar una busqueda de causas y verdaderos principios del cual se pueda deducir las razones de todo lo que somos capaces de saber. En este quinto nivel, por el cual se destaca Platon y Aristoteles, que a raiz de estos y al pasar del tiempo surge una discusión con dos vertientes, una de tener queponer todas las cosas en duda, u otra, si habian cosas que fueran meramente ciertas. Siendo la verdad el medio de ambas. La verdad de un principio se guarda en lo que suele ser claro y evidente del entendimiento y no de los sentidos; y no se debe dudar de ella, cuando ya esta pasa por los cuatro grados y se muestra como verdadera, pero no hay que tomarla de tan cierta cuando es de cambiar laopinion, cuando ya la evidencia ha de provenir de la razon.
Descartes propone facilmente dos condiciones necesarias para la validez de un principio verdadero que luego dara paso al conocimiento de todas las cosas. La primera, la claridad que debe poseer y la segunda, que se pueda deducir de ello las demas cosas. En la claridad, se rechaza toda aquella supuesta verdad, que por menor duda se le pueda...