CARTA ENCÍCLICA

TALLER DE APOYO
EDUCACION RELIGIOSA


CARLOS DAVID MONTOYA JARAMILLO





PROFESOR: EDGAR PATIÑO CARMONA
GRADO: 11
SECCION: 19









INSTITUCION EDUCATIVA INEM JOSE FELIX DE RESTREPO
DEPARTAMENTO DE ERE
MEDELLIN
2015


CARTA ENCÍCLICA LABOREM EXERCENS DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II A LOS VENERABLES HERMANOS EN EL EPISCOPADO A LOS SACERDOTES A LAS FAMILIAS RELIGIOSAS A LOS HIJOS E HIJAS DELA IGLESIA Y A TODOS LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD SOBRE EL TRABAJO HUMANO EN EL 90 ANIVERSARIO DE LA RERUM NOVARUM
1. El trabajo humano 90 años después de la «Rerum novarum»
Juan Pablo II comienza la encíclica Laborem Excersens, afirmando, la importancia del trabajo del hombre. La acción realizada en la labor, no sólo procura el alimento cotidiano necesario en el ser humano, sino que ofrecetambién importante beneficio al progreso de la ciencia, la técnica, la elevación cultural y la moral social. “Si bien es verdad que el hombre se nutre con el pan del trabajo de sus manos”,... también se nutre con el  “pan de la ciencia y del progreso, de la civilización y la cultura.”  Frutos que alcanza el hombre “con el sudor de su frente”.
2. En una línea de desarrollo orgánico de la acción yenseñanza social de la
Ya en su libro, El hombre y su destino mencionaba: “A través de una praxis  entendida, el hombre se realiza a sí mismo y al mismo tiempo se hace más humana la realidad externa. Solamente la praxis así entendida suministra el fundamento para considerar la cultura como realidad connatural del hombre”. Para el autor, es a través de la praxis humana que se constituye la cultura, perosolamente en la medida en que ésta hace al hombre más hombre, es decir, en la medida en que aporta algo ya sea a la perfectibilidad del sujeto o de la humanidad
3. El problema del trabajo, clave de la cuestión social
Pues el trabajo, no se trata “sólo de la necesidad natural de remediar el hambre” sino que es un dato “esencial a la realización del hombre en cuanto hombre.” El trabajo, por consiguiente, desarrolla las ciencias y las técnicas para dominar de una manera justa la naturaleza y cuidar, la verdad, la belleza y el bien que existe en las cosas materiales. Sobre todo es a través del trabajo como el hombre cuida el valor más alto que es la persona misma, y puede de este modo, “contribuir... a la incesante elevación cultural y moral de la sociedad.”
II. EL TRABAJO Y EL HOMBRE
4. En ellibro del Génesis
El pontífice señaló al trabajo como una de las características que distinguen al ser humano del resto de los seres del mundo. La actividad laboriosa está relacionada con la subsistencia, sin embargo, el trabajo que realiza el ser humano, no se restringe a tal actividad, sino que mejora la vida  y aporta valía al hombre, de modo que, la acción laboral posee un distintivo meramentehumano que contribuye a la comunidad a la que pertenece y en algunos casos a la humanidad concreta, es decir, el trabajo es una actividad específica del hombre, no sólo porque lo realiza en su mundo, sino también porque le es propio a su naturaleza; el hombre está llamado al trabajo, y ningún ser humano puede cumplir con su vocación natural si no es por éste; menciona Buttiglione: “El hombre estállamado al trabajo porque mediante el trabajo cuida a la persona, la propia y la ajena , y ejerce su responsabilidad respecto a ella. Nadie puede cumplir su vocación propiamente humana sino mediante el trabajo.” 
5. El trabajo en sentido objetivo: la técnica
Para el pontificié el trabajo posee un signo particular del hombre y en general de toda la humanidad, el trabajo representa a la persona queactúa, la persona activa, ya sea por sí mismo o en un grupo de personas que “actúa junto con otros” de hecho, es ésta particularidad del hombre, la que determina sus características interiores y constituye de algún modo su naturaleza.  
El trabajo es un aspecto perene y primordial que exige interrogantes y problemas, es una dimensión fundamental de la existencia humana que revela la dignidad...