Carta Enc Clica Del Papa Juan Pablo II En El Centenario De La Rerum Novarum






Carta Encíclica del Papa Juan Pablo II en el Centenario de la Rerum Novarum – El centenario.


Con fecha 1° de mayo de 1991 el Papa Juan Pablo II publicó su tercera Encíclica sobre asuntos socioeconómicos, titulada Centesimus agnus, la que por la actualidad y amplitud de su temática, ha captado la atención y los comentarios de empresarios y estudiosos del pensamiento económico, católicos yno católicos.

A - CONTEXTO

Cien años después de la encíclica Rerum Novarum y tras la conclusión, con el ocaso del marxismo, de un ciclo en la historia de Europa y del mundo, Juan Pablo II es testigo de las amenazas de guerra, de la pobreza creciente, de los regionalismos y los bloques de naciones. Los políticos y analistas cristianos se preocupan por el poco cambio moral en un siglo.

Veían elcrecimiento de los problemas antiguos, pero también se añadían unos nuevos provenientes de las cosas nuevas que emergen en el umbral del tercer milenio. En los últimos años se creía que el mercado libre bastaría por sí solo para fundar una civilización digna del hombre. Se preguntaban, pues sobre que modelo seguir, ¿Qué diría la Iglesia?

En la Centesimus Annus, Juan Pablo II señaló tres límitesmorales a la economía de mercado:

a) Muchas necesidades humanas no pueden ser atendidas por el mercado ya que le trascienden.
b) Algunos bienes no pueden ser comprados y vendidos.
c) Algunos grupos de gente no tienen recursos para entrar en el mercado y necesitan ser asistidos al margen de él.
En el mismo sentido, el Papa fue partidario de una economía mundial abierta. Consideraba en losaranceles proteccionistas una expresión del egoísmo colectivo. Estimaba que los países desarrollados deben ayudar al desarrollo de los pueblos que lo están menos pero que la “autoayuda” no puede ser sustituida por ninguna ayuda exterior o que el capital humano es la fuente de la riqueza de las naciones. Su doctrina social estaba llena de sentido común de una concepción moderna de la economía. Con JuanPablo II desaparece el Papa que más contribuyó a reconciliar la doctrina social de la Iglesia

B - DESARROLLO

Los puntos sobresalientes tratados en la encíclica son:

Identificar las fallas tanto de la economía socialista como de la economía de mercado.
Aliviar o cancelar la deuda de países pobres.
Desarmarse.
Hacer más sencillos los estilos de vida y eliminar el derroche en las naciones ricas.Desarrollar políticas para empleos formales y permanentes, y para proporcionar seguridad en el trabajo.
Establecer instituciones para control de armamento.
Instar a las naciones ricas a sacrificar algo de sus ingresos y de su poder.

Nos abocaremos a una de las grandes claves de la Encíclica: la economía social de mercado


1) TRABAJO

1.1) Empresario directo y empresario indirecto: Con estaterminología el Papa quiere indicar que las decisiones de las empresas están condicionadas no sólo por quienes las gestan directamente, sino por una serie de otras decisiones también humanas, generalmente de instancia superior, como serían la política laboral y otras políticas económicas, las relaciones comerciales internacionales, etc., a las que da el nombre de "empresario indirecto" porque requierentambién definiciones éticas de responsabilidad.

1.2) Imperativo moral del desarrollo económico: No hay que asociar entre bienestar y materialismo, se hace notar que no son consecuencia necesaria el uno del otro. El Papa, llega a afirmar que el desarrollo económico es connatural a la existencia humana, como imperativo divino.

1.3) Subdesarrollo y superdesarrollo: Así como el término"subdesarrollo" connota un cierto desmedro de la condición humana, Juan Pablo II analiza las condiciones de un "superdesarrollo", que en ciertas situaciones podría deformar el carácter de una sociedad, desintegrándola, consumiendo recursos innecesariamente, produciendo desequilibrios mentales y dañando la ecología, a pesar de obtener cifras altísimas de producción y consumo.

1.4) Límites éticos de la...