Carta Enciclica

Carta encíclica de Benedicto XVI
El término amor, una de las palabras más usadas y de las que más se abusa en el mundo de hoy, posee un gran campo semántico. En esta multiplicidad de significados,surge, sin embargo, como arquetipo del amor por excelencia, aquel entre hombre y mujer, que en la antigua Grecia era definido con el nombre de eros. En la Biblia y sobre todo en el Nuevo Testamento, seprofundiza en el concepto de amor, un desarrollo que se expresa en el arrinconamiento de la palabra eros en favor del término ágape, para expresar un amor oblativo.
 
Esta nueva visión del amor,una novedad esencial del cristianismo, ha sido juzgada no pocas veces, de forma absolutamente negativa, como un rechazo del eros y de la corporeidad. Si bien haya habido tendencias de ese tipo, elsentido de esta profundización es otro. El eros, puesto en la naturaleza del ser humano por su mismo Creador, tiene necesidad de disciplina, de purificación y de madurez para no perder su dignidadoriginal y no degradarse a puro sexo, convirtiéndose en mercancía. 
 
La fe cristiana ha considerado siempre al hombre como un ser en el que espíritu y materia se compenetran uno con otra, alcanzandoasí una nobleza nueva. Se puede decir que el reto del "eros" ha sido superado cuando en el ser humano el cuerpo y el alma se encuentran en perfecta armonía. Entonces sí que el amor es "éxtasis", peroéxtasis no en el sentido de un momento de embriaguez pasajera, sino como éxodo permanente del yo encerrado en sí mismo hacia su liberación en el don de sí, y de esa forma hacia el reencuentro consigomismo, más aún, hacia el descubrimiento de Dios: de este modo el "eros" puede elevar al ser humano en "éxtasis" hacia lo Divino. 
 
En definitiva, "eros" y "ágape" exigen no estar nunca separadoscompletamente uno de otra, al contrario, cuanto más -si bien en dimensiones diversas-, encuentran su justo equilibrio, más se cumple la verdadera naturaleza del amor. Si bien el "eros" inicialmente...