Carta Poder
Páginas: 17 (4214 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2013
El Cambio de Sexo, ¿Implica Ruptura de los Derechos Humanos Fundamentales?
SUMARIO
I. Introducción II. Cuerpo Humano es Sexuado III. Lo Transgénero IV. ¿Cuál es la perspectiva antropológica? V. El Derecho a la Libre Elección Sexual y el Principio de la no Discriminación VI. Conclusiones VII. Bibliografía
INTRODUCCIÓN
La sexualidad humana se ha convertido en un tema enalza en la sociedad. Es real que cada persona vive y nota una cierta rotura y fragmentación de la experiencia, porque los valores sexuales y los impulsos instintivos que se derivan, oscurecen a veces el valor personal del otro.
Los valores del sexo, como todo valor personal no pueden contradecirse entre si cuando siguen su orientación personal, puesto que uno y otros están llamados aconjuntarse, como exigencia ética de su unidad ontológica y constitutiva. Aceptar las leyes sexuales humanas, rechazando los impulsos que la contrarían es una afirmación de la orientación natural del sexo y no su represión.
Es un error pensar que la dignidad de la conciencia se base en la independencia de aquellas leyes éticas y morales que elevan al hombre, puesto que la dignidad no viene anulada por laverdad, sino por la coerción.
Ahora bien, los derechos sexuales, reconocidos como derechos humanos, engloban el derecho de las personas a decidir de manera libre sobre su sexualidad, esfera de indiscutible importancia en la vida cotidiana y sin lo cual difícilmente se puede pensar en una ciudadanía real. Por ello, los derechos sexuales garantizan la convivencia y la armonía sexual entre hombresy mujeres, asegurando que la sexualidad y la reproducción se ejerzan con libertad, respetando la dignidad de las personas, permitiendo al ser humano el disfrute de una sexualidad segura, placentera y con el menor riesgo posible de sufrir complicaciones de salud.
EL CUERPO HUMANO ES SEXUADO
La sexualidad es una inclinación esencial de la dimensión corpórea de la naturaleza viviente; lasexualidad humana no altera esa sexualidad, sino que la asume y la enriquece con unas virtudes de orden superior. Así pues, la sexualidad es dimensión de la entera persona; negarlo seria equiparar la sexualidad humana a la sexualidad de los animales, en los que afecta principalmente sus órganos y tiene su sentido en la reproducción.
Precisamente porque es distinta en las personas se puede hablar deuna sexualidad como don de si, el don de la entera persona en cuanto espíritu corpóreo1.
La diferenciación biológica entre hombre y mujer, que se muestra en el carácter constitutivo de las diferencias sexuales; los denominamos caracteres primarios y secundarios de la bisexualidad. Así pues es incorrecto referirse a un varón como un simple macho y a una mujer como una simple hembra, inclusoaunque a nivel coloquial se emplee este lenguaje. Decir varón es más que decir macho, decir mujer es más que señalar hembra. Cuando decimos que alguien es una mujer mostramos que estamos ante una persona femenina, del mismo modo que en el caso del hombre es una persona masculina.
De los diferentes modos de actuación masculina y femenina en actividades intelectuales, en el mundo laboral, en elespacio social, etc., hay que decir que su enraizamiento biológico es escaso, y aunque recientes trabajos indican diferencias estructurales y dimorfismos cerebrales varón/mujer, los roles sociales son mas bien resultado de procesos histórico- culturales2.
Ahora bien, la relación directa entre las diferencias psicosexuales y bisexuales, se debe a que el cuerpo humano, está sexuado en la totalidad desus estructuras y funciones a todos los niveles: desde la célula más simple a la cerebral, desde el sistema endocrino a los genitales internos y externos y a la figura corporal; el enraizamiento de lo psicosexual en lo biológico es una evidencia común, actualmente fundamentada por la diferencia existente en el cuerpo calloso en el hombre y en la mujer.
El cuerpo calloso es el conjunto de...
SUMARIO
I. Introducción II. Cuerpo Humano es Sexuado III. Lo Transgénero IV. ¿Cuál es la perspectiva antropológica? V. El Derecho a la Libre Elección Sexual y el Principio de la no Discriminación VI. Conclusiones VII. Bibliografía
INTRODUCCIÓN
La sexualidad humana se ha convertido en un tema enalza en la sociedad. Es real que cada persona vive y nota una cierta rotura y fragmentación de la experiencia, porque los valores sexuales y los impulsos instintivos que se derivan, oscurecen a veces el valor personal del otro.
Los valores del sexo, como todo valor personal no pueden contradecirse entre si cuando siguen su orientación personal, puesto que uno y otros están llamados aconjuntarse, como exigencia ética de su unidad ontológica y constitutiva. Aceptar las leyes sexuales humanas, rechazando los impulsos que la contrarían es una afirmación de la orientación natural del sexo y no su represión.
Es un error pensar que la dignidad de la conciencia se base en la independencia de aquellas leyes éticas y morales que elevan al hombre, puesto que la dignidad no viene anulada por laverdad, sino por la coerción.
Ahora bien, los derechos sexuales, reconocidos como derechos humanos, engloban el derecho de las personas a decidir de manera libre sobre su sexualidad, esfera de indiscutible importancia en la vida cotidiana y sin lo cual difícilmente se puede pensar en una ciudadanía real. Por ello, los derechos sexuales garantizan la convivencia y la armonía sexual entre hombresy mujeres, asegurando que la sexualidad y la reproducción se ejerzan con libertad, respetando la dignidad de las personas, permitiendo al ser humano el disfrute de una sexualidad segura, placentera y con el menor riesgo posible de sufrir complicaciones de salud.
EL CUERPO HUMANO ES SEXUADO
La sexualidad es una inclinación esencial de la dimensión corpórea de la naturaleza viviente; lasexualidad humana no altera esa sexualidad, sino que la asume y la enriquece con unas virtudes de orden superior. Así pues, la sexualidad es dimensión de la entera persona; negarlo seria equiparar la sexualidad humana a la sexualidad de los animales, en los que afecta principalmente sus órganos y tiene su sentido en la reproducción.
Precisamente porque es distinta en las personas se puede hablar deuna sexualidad como don de si, el don de la entera persona en cuanto espíritu corpóreo1.
La diferenciación biológica entre hombre y mujer, que se muestra en el carácter constitutivo de las diferencias sexuales; los denominamos caracteres primarios y secundarios de la bisexualidad. Así pues es incorrecto referirse a un varón como un simple macho y a una mujer como una simple hembra, inclusoaunque a nivel coloquial se emplee este lenguaje. Decir varón es más que decir macho, decir mujer es más que señalar hembra. Cuando decimos que alguien es una mujer mostramos que estamos ante una persona femenina, del mismo modo que en el caso del hombre es una persona masculina.
De los diferentes modos de actuación masculina y femenina en actividades intelectuales, en el mundo laboral, en elespacio social, etc., hay que decir que su enraizamiento biológico es escaso, y aunque recientes trabajos indican diferencias estructurales y dimorfismos cerebrales varón/mujer, los roles sociales son mas bien resultado de procesos histórico- culturales2.
Ahora bien, la relación directa entre las diferencias psicosexuales y bisexuales, se debe a que el cuerpo humano, está sexuado en la totalidad desus estructuras y funciones a todos los niveles: desde la célula más simple a la cerebral, desde el sistema endocrino a los genitales internos y externos y a la figura corporal; el enraizamiento de lo psicosexual en lo biológico es una evidencia común, actualmente fundamentada por la diferencia existente en el cuerpo calloso en el hombre y en la mujer.
El cuerpo calloso es el conjunto de...
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