Carta a Diogneto

Autor y destinatario desconocidos. Siglo II.
Tal vez escrita por Cuadrato, obispo de Atenas, y dirigida al
emperador Adriano, antiguo arconte de Atenas en el año 112.
I. EXORDIO
Como veo, excelentísmo Diogneto, que tienes gran interés
en comprender la religión de los cristianos y que tus preguntas respecto a los mismos –sobre el Dios en quien confían y
cómo le adoran para no tener enconsideración el mundo y
despreciar la muerte; sobre cómo no hacen el menor caso de
los tenidos por dioses por los griegos, ni tampoco observan la
superstición de los judíos; sobre la naturaleza del afecto que
se tienen los unos por los otros; y sobre por qué este nuevo
interés ha surgido en las vidas de los hombres ahora y no
antes–, son hechas de modo preciso y cuidadoso, te doy el
parabién portal celo y pido a Dios que nos proporciona tanto
el hablar como el oír, que a mí me sea concedido el hablar de
tal forma que tú puedas mejorar por el oír; y a ti que puedas
escuchar de modo que quien habla no se vea decepcionado.
PÁGINA
ABIERTA
IGLESIA VIVA
Nª 237, enero-marzo 2009
pp. 123-130
© Asociación Iglesia Viva
ISSN. 0210-1114 II. REFUTACIÓN DE LA IDOLATRÍA
Así pues,despréndete de todas las opiniones preconcebidas que ocupan
tu mente, descarta el hábito que te extravía y pasa a ser un nuevo hombre, por
así decirlo, desde el principio, como uno que escucha una historia nueva, tal
como tú has dicho de ti mismo. Mira no sólo con tus ojos, sino con tu intelecto
también, de qué sustancia o de qué forma resultan ser estos a quienes llamáis
dioses y a los que consideráiscomo tales. ¿No es uno de ellos de piedra, como
la que hollamos bajo los pies, y otro de bronce, no mejor que las vasijas que se
forjan para ser usadas, y otro de madera, que ya empieza a ser presa de la carcoma, y otro de plata, que necesita que alguien lo guarde para que no lo roben,
y otro de hierro, corroído por la herrumbre, y otro de arcilla, material no mejor
que el que se utiliza paracubrir los servicios menos honrosos? ¿No son de
materia perecedera? ¿No están forjados con hierro y fuego? ¿No hizo uno el
escultor, y otro el fundidor de bronce, y otro el platero, y el alfarero otro? Antes
de darles esta forma la destreza de estos artesanos, ¿no le habría sido posible
a cada uno de ellos cambiarles la forma y hacer que resultaran utensilios diversos? ¿No sería posible quelas que ahora son vasijas hechas del mismo material,
puestas en las manos de los mismos artífices, llegaran a ser como ellos? ¿No
podrían estas cosas que ahora tú adoras hacerse de nuevo vasijas como las
demás por medio de manos de hombre? ¿No son todos ellos sordos y ciegos,
sin alma, sin sentido, sin movimiento? ¿No se corroen y pudren todos ellos? A
estas cosas llamáis dioses, de ellas soisesclavos y las adoráis; y acabáis siendo
lo mismo que ellos. Y por ello aborrecéis a los cristianos, porque no consideran
que sean dioses. Porque, ¿no los despreciáis mucho más vosotros, que en un
momento dado les tenéis respeto y los adoráis? ¿No os mofáis de ellos y los
insultáis en realidad, adorando a los que son de piedra y arcilla sin protegerlos,
pero encerrando a los que son de platay oro durante la noche, y poniendo
guardas sobre ellos de día, para impedir que os los roben? Y, por lo que se
refiere a los honores que creéis que les ofrecéis, si son sensibles a ellos, más
bien los castigáis con ello, mientras que si son insensibles les reprocháis al propiciarles con la sangre y sebo de las víctimas. Que se someta uno de vosotros
a este tratamiento, y que sufra las cosasque se le hacen a él. Sí, ni un solo individuo se someterá de buen grado a un castigo así, puesto que tiene sensibilidad y razón; pero una piedra se somete, porque es insensible. Por tanto, desmentís su sensibilidad. Bien; podría decir mucho más respecto a que los cristianos no son esclavos de dioses así; pero aunque alguno crea que lo dicho no es
suficiente, me parece que es superfluo decir...