CARTA A O FE

CARTA PASTORAL CON OCASIÓN DEL "AÑO DE LA FE"
Mons. Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei
Roma, 29 de septiembre de 2012

SUMARIO
NECESIDAD DE UNA NUEVA EVANGELIZACIÓN
VOLVER A LAS RAÍCES DEL EVANGELIO
Ejemplo de los primeros cristianos
Es cuestión de fe
Un firme punto de apoyo
ALGUNOS CAMPOS PRIORITARIOS
La investigación y la enseñanza
Armonía entre fe y razón
La moralidad pública
Lainstitución familiar
CONOCER Y PROFESAR LA FE
Ejemplos de fe
El ejemplo de san Josemaría
Pedir la fe y profundizar en esta virtud
FORMACIÓN DOCTRINAL
Formación en la doctrina de la Iglesia
Profundizar en la doctrina de la fe
UNIÓN CON CRISTO MEDIANTE LA ORACIÓN Y EL SACRIFICIO
Unión con Cristo en la Cruz
Meterse en las Llagas de Cristo
Recurrir al Espíritu Santo
El arma de la oración
La sal de lamortificación
LA TAREA APOSTÓLICA
Cada uno en su puesto
Como el fermento en la masa
¡Mar adentro!
Poner todos los medios
A MODO DE CONCLUSIÓN
Piedad eucarística
Veni, Sancte Spíritus!
La devoción mariana

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Queridísimos: ¡que Jesús os guarde!
1. Todoshemos experimentado una gran alegría con la Carta apostólica Porta fídei, en
la que el Papa nos anunciaba el Año de la fe. Benedicto XVI no se ha ahorrado esfuerzos
para presentar los contenidos fundamentales del Evangelio, con un lenguaje accesible a los
hombres del siglo XXI. Y en esta línea, con ocasión del quincuagésimo aniversario del
comienzo del Concilio Vaticano II, convocó el 11 deoctubre de 2011 un Año de la fe, que
comenzará el próximo 11 de octubre, para concluirse en la solemnidad de Jesucristo, Rey del
universo, el 24 de noviembre de 2013. El inicio de este año coincide además con el vigésimo
aniversario de la constitución apostólica Fídei depósitum, con la que el beato Juan Pablo II
ordenó la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, un texto de extraordinariovalor
para la formación personal y para la catequesis que hemos de desarrollar sin tregua en todos
los ambientes.
El Año de la fe se presenta, pues, como una nueva llamada a cada uno de los hijos de la
Iglesia para que tomemos conciencia viva de la fe, nos esforcemos por conocerla mejor y
ponerla fielmente en práctica y, al mismo tiempo, nos empeñemos en difundirla,
comunicando su contenido —con eltestimonio del ejemplo y de la palabra— a las
innumerables personas que no conocen a Jesucristo o que no le tratan.
Se duele el Santo Padre de que un gran número de cristianos —también entre los que se
consideran católicos— «se preocupan mucho por las consecuencias sociales, culturales y
políticas de su compromiso, al mismo tiempo que siguen considerando la fe como un
presupuesto obvio de la vidacomún. De hecho, este presupuesto no sólo no aparece
como tal, sino que incluso con frecuencia es negado. Mientras que en el pasado era
posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al
contenido de la fe y a los valores inspirados por ésta, hoy no parece que sea ya así en
vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchaspersonas»1.
2. No resultan nuevas estas consideraciones. Por paradójico que pueda parecer, ya
desde la conclusión del Concilio Vaticano II se entreveía el peligro de que, en amplios
sectores de la Iglesia, el entusiasmo suscitado por aquella Asamblea pudiera quedarse en
meras palabras, sin afectar en profundidad a la vida de los fieles; o que incluso, en aras de
equivocadas interpretaciones yaplicaciones de las enseñanzas conciliares, el genuino
espíritu cristiano acabara asimilándose equivocadamente al espíritu del mundo, en lugar de
elevar el mundo al orden sobrenatural.
Quienes afrontamos aquellos tiempos, recordamos el dolor con que Pablo VI —una vez
finalizado el Concilio— se lamentaba con frecuencia ante la gran crisis de fe, de disciplina,
de liturgia, de obediencia, que se cernía...