Carta

CAPÍTULO IV
EL ARTE, EXPRESIÓN DE LA ESENCIA VITAL: SCHELLING
No podemos dejar de advertir las limitaciones de nuestros conocimientos
para aproximamos a un pensamiento de tanta complejidad y amplitud como es el de
Federico Guillermo José Schelling (1775-1854). Desde este momento quisiéramos dejar
claro que nuestro propósito se limita a poner de manifiesto, de acuerdo con los objetivosgenerales de la tesis, la estrecha vinculación, incluso dependencia, que en su obra se
establece entre la concepción vitalista y dinámica de la naturaleza y la expresividad
artística. Dependencia y vinculación de vida y arte se da en Schelling, de modo tan
eminente que son tales supuestos los que, quizás más que ningún otro, han motivado la
orientación de fondo de nuestra investigaciónque, a modo de síntesis previa, vemos
confirmada por sus propias palabras:
"¿pero qué es la perfección de cada cosa? No es más que la
presencia en ella de la vida creadora, de la vida que la anima.
Por consiguiente, aquel a quien la naturaleza se le aparece como
algo muerto, en general jamás podrá alcanzar aquel profundo
proceso, semejante al químico, gracias al cual, como acrisoladoen el fuego, nace el oro de la belleza y la verdad."1
La actividad artística será la que hará aflorar esa vida íntima, esencial y
creadora que vivifica a las cosas u en la que radica su belleza y su verdad, esto es, todo
lo que son y pueden llegar a ser, del mismo modo que las propiedades de los elementos
químicos hacen factibles sus múltiples combinaciones y reacciones, a partir de lascuales se estructuran las cosas y adquieren sus capacidades, que es extensible a la
Naturaleza en su totalidad. Para dar cuenta de esa "vida creadora", el pensamiento de
Schelling hará un larguísimo recorrido que va de las ciencias naturales a la teología, la
teosofía y, con más interés para nosotros, a la filosofía del. Conscientes de nuestras
propias limitaciones y de acuerdo con elpropósito de la tesis, las obras que de modo
principal nos servirán de base investigadora son: Escritos sobre filosofía de la
1
Schelling, F. W. J. (1972) Las relaciones de las artes figurativas con la naturaleza. Trad. A. Castaño,
Aguilar, Madrid, p. 31. 156
Naturaleza2
, Sistema del Idealismo trascendental3
, obra de 1800, particularmente lo que
se refiere, a modo de conclusión, a lafunción de la obra de arte; Filosofía del Arte4
,
obra en la que se recogen sus conferencias en la universidad de Jena entre 1803 y 1805,
en la que se sintetiza, más que el concepto, la amplitud y simbología propias del arte; la
conferencia, que lleva por título La relación de las artes figurativas con la Naturaleza5
,
pronunciada en la Academia de Ciencias de Munich el 12 de octubre de1807, en la que
se atiende de modo específico a la plástica, si bien lo que se dice es ampliable al arte en
general. Todos sus escritos numerosos y de gran amplitud, sobre Filosofía de la
Naturaleza solamente son aquí evocados en sus ideas principales por su gran pertinencia
para el propósito de nuestra tesis. La dificultad de su consulta nos ha obligado a recurrir
a los trabajos que serecogen en la obra que citamos unas líneas más arriba, publicada
por el propio Schelling en 1797. También hemos consultado algunas exposiciones
generales sobre su pensamiento.
En cuanto a la secuencia e influencia de sus ideas, dejemos también dicho
que Schelling va a dar un impulso mucho más eficaz a una concepción expresionista del
arte que la derivada del propio Schelling y, desde luego,de Lessing o Kant. A nuestro
juicio, sus ideas nos parecen un substrato que alimentará los puntos de vista de
Schopenhauer, Nietzsche y, de manera muy significativa, los de Freud. A su vez,
aunque no haya formado parte estrictamente de la escuela romántica6
, leer páginas de
Novalis o Fr. Schlegel no dejan de recordar ideas suyas muy notables. También a
nuestro juicio, en el terreno...