carta

Simón Pedro
Simón Pedro
Papa de la Iglesia católica
30/33–67

San Pedro, representado en un ícono encáusticodel siglo VI, ubicado en el Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí.
Sucesor
San Lino
Información personal
Nombre secular
Shimón Bar Ioná
Títulos
Apóstol, príncipe de los apóstoles,1 papa y mártir
Nacimiento
fecha desconocida, en Betsaida(Galilea)
Fallecimientoc. 67, Roma, Imperio romano
Santidad
Canonización
culto inmemorial2
Festividad
29 de junio, junto a san Pablo
18 de enero, cátedra de san Pedro en Roma
22 de febrero, cátedra de san Pedro en Antioquía
1 de agosto, san Pedro encadenado (Vetus Ordo)
16 de enero, veneración de sus santas cadenas(Bizantino)
25 de enero, conmemoración, en la fiesta de San Pablo,vetus ordo'3 '
Venerado en
Iglesiacatólica, Iglesia copta,Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana y las confesionesprotestantes, siguiendo sus enseñanzas bíblicas.
Patronazgo
 Tréveris
 Santa Sede y el Papado
 Roma
Pescadores
Constructores
Reparadores de redes de pescar
Cosechadores
Panaderos
Carniceros
Zapateros
Cerrajeros
Relojeros
Albañiles
Protector contra la fiebre y el envejecimiento
Iglesia ortodoxa de AntioquíaSantuario
Basílica de San Pedro, ciudad del Vaticano
«San Pedro» redirige aquí. Para otras acepciones, véase San Pedro (desambiguación).
Simón Pedro (Betsaida, finales del siglo I a. C. - Roma, ca. 67), conocido también como san Pedro, Cefas, o simplemente Pedro, fue, de acuerdo con múltiples pasajes neotestamentarios, uno de los discípulos más destacados de Jesús de Nazaret. Su nombre denacimiento era Shimón bar Ioná y era pescador de oficio en el mar de Galilea. Por su seguimiento de Jesús de Nazaret, se constituyó en el apóstol más conocido y citado del Nuevo Testamento en general y de los cuatro Evangelios canónicos y los Hechos de los Apóstoles en particular, que lo presentan bajo muy variados aspectos. También es citado por Pablo de Tarso en sus epístolas, incluyendo la Epístola alos gálatas donde lo refiere como una de las tres columnas de la Iglesia de Jerusalén (Gálatas 2:9). Figura de primer orden y de firme valor teológico en razón del ministerio que le confió el propio Jesucristo, es también conocido como el príncipe de los apóstoles.4 Dado el prestigio del que gozó en la Iglesia primitiva, proliferaron también los «escritos apócrifos» centrados en su figura, comoel Evangelio de Pedro, el Apocalipsis de Pedro, los Hechos de Pedro, los Hechos de Pedro y Pablo, y la Predicación de Pedro.4
La Iglesia católica lo identifica a través de la sucesión apostólica como el primer papa, basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la muerte no prevalecerá contra ella.Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo» (Mateo 16:18-19).5Otras Iglesias católicas apostólicas, como la ortodoxa, no lo consideran de esta manera, por entender que Jesús no edificaría su Iglesia sobre un hombre (Pedro) sino sobre la confesión de fe que Pedro hizo: «Túeres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mateo 16:16). Para los ortodoxos, la Iglesia se edifica sobre Cristo, Hijo de Dios, y Pedro no constituye la cabeza de la Iglesia, sino un apóstol que pudo ver en ese momento por gracia del Espíritu Santo lo que Jesús sería según la fe cristiana.6 La Iglesia ortodoxa de Antioquía lo considera el primero de sus obispos en la sucesión apostólica.
Las artes seinspiraron con frecuencia en la persona de Pedro y en pasajes del Nuevo Testamento y de los textos apócrifos que lo tienen como figura excluyente. Su llamado al seguimiento de Jesús de Nazaret, la entrega a él de las llaves del Reino, el lavatorio de los pies durante la última cena, sus negaciones durante la pasión de Jesucristo y la comisión de apacentar la grey por parte de Jesús resucitado,...