Carta

El tema que a continuación voy a exponer es un tema controversial para muchos e interesante para otros, real para muchos e inexistente para muchos otros, pero creo yo es uno de los temas mas antiguos en la civilización humana y una parte importante de nuestra sociedad que siempre ha estado presente a lo largo d enuestra historia y es sobre la existencia de Dios.
Actualmente vivimos en un mundomarcado por la cultura de la decadencia. Las constantes manifestaciones de rupturas con uno mismo como soledad, tristeza, rumbos sin sentido, búsquedas desenfrenadas de falsas seguridades; las rupturas con los demás traducidas en violencia, delincuencia, terrorismo, guerras, entre otras; En la historia de la humanidad siempre han estado aquellos que niegan explícitamente a Dios, los denominadosateos; otros que crean dioses a sus medidas trayendo como consecuencia visiones reducidas de Dios, como por ejemplo: los deístas, los panteístas, los idealistas kantianos, etc.
En nuestros días percibimos por el avance del secularismo la ausencia de Dios en las estructuras de nuestra sociedad, una sociedad que termina poniendo a Dios "entre paréntesis”, y escuchamos a menudo una frase tan popular enlas calles: "si Dios no está en mi vida práctica y no tengo como probar si existe o no existe, entonces no me interesa", o tal vez “ si Dios fuera bueno porque permite que pasen cosas malas”.
Ante este panorama nos enfrentamos con la urgencia de hacer una opción clara y decidida por anunciar con sólidos argumentos que Dios sí existe y está muy cerca de cada uno de nosotros y sobre todo que estáahí para nuestro beneficio.
Pero ¿Qué es Dios?
En la cultura occidental, el término «dios» normalmente se ha referido al concepto teísta de un ser supremo personal, diferente de cualquier otro ser. 
El teísmo clásico afirma que Dios posee toda posible perfección, incluyendo cualidades tales como la omnisciencia, la omnipotencia y la total benevolencia, y que es providente con su creación.Otros enfoques filosóficos, lógicamente, toman una simple definición de Dios como «motor inmóvil» o «causa incausada» o «el creador definitivo»3 o «un ser superior sobre el cual nada puede ser concebido»
Las religiones politeístas utilizan la palabra «dios» para múltiples seres con diversos grados de poder y habilidades, que podemos ver en relatos como los de la mitologíagrecorromana (Homero, Hesíodo, Virgilio, Ovidio).
Se podría decir que existen dos formas de conocer a Dios:
1.- Revelación general, es decir, exclusivamente de la razón.
2.- Revelación especial que surgen fundamentalmente de la fe en la revelación inspirada por Dios.

Al ver los argumentos que existen podemos describir diversos como es el caso de:
* El argumento cosmológico el cual sostiene que hubo una «primeracausa», o «motor» de todo lo existente, que es identificado como Dios.
* El argumento de Aristóteles  del Primer motor inmóvil. Este se debe a que todo móvil, a su vez debe ser movido por un motor y este a su vez, debe ser movido por otro motor, de modo que la cadena de móviles necesita de un primer motor que no sea movido a su vez por otro. Sobre este Primer motor inmóvil, Aristóteles dirá que debeser acto puro,
* Aun mas recientes son “Las cinco vías de Santo Tomás de Aquino”, que aprovecha argumentaciones de Aristóteles y Platón, algunas tan compartidas como la quinta, sobre el orden en el mundo, que llega hasta Voltaire, a su modo: «Hay Dios, porque no hay reloj sin relojero».
Entre las 5 vias están según Santo Tomas:
Vía del movimiento: es innegable que todas las cosas del mundose mueven. Todo movimiento tiene una causa exterior a él mismo. Por todo ello es necesario un primer motor inmóvil que no sea movido por nadie y tenga la capacidad de mover, éste es al que todos llaman Dios.
Vía de la causa eficiente: es imposible que exista en el mundo algo que sea causa y efecto a la vez, pues la causa es anterior al efecto. Ha sido necesario una primera causa eficiente...