Cartaabierta

Carta abierta a los católicos perplejos

MONSEÑOR MARCEL LEFEBVRE

CARTA ABIERTA A LOS CATÓLICOS PERPLEJOS
Lettre ouverte aux catholiques perplexes © Editions Aibin Michel, S.A., 1981
1986 Traducción Alberto Luís Bi xio.

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ÍNDICE
CAPÍTULO I ¿Por qué están los católicos perplejos?
CAPÍTULO II Nos están cambiando la religión.
CAPÍTULO III ¿Misas o ferias?
CAPÍTULO IV LaMisa tradicional y la Misa puesta al día.
CAPÍTULO V “Sois unos anticuados”.
CAPÍTULO VI Nuevo bautismo, nuevo matrimonio, nueva penitencia y
nueva extremaunción.
CAPÍTULO VII Los nuevos sacerdotes.
CAPÍTULO VIII Del catecismo holandés a “Pierres Vivantes”.
CAPÍTULO IX La nueva teología.
CAPÍTULO X El ecumenismo.
CAPÍTULO XI La libertad religiosa.
CAPÍTULO XII Camaradas y hermanos.
CAPÍTULO XIIILibertad religiosa, igualdad en colegialidad y
fraternidad ecumenica.
CAPÍTULO XIV El concilio Vaticano II: la Revolución Francesa en la
Iglesia.
CAPÍTULO XV La unión de la Iglesia con la Revolución.
CAPÍTULO XVI El neomodernismo.
CAPÍTULO XVII ¿Qué es la Tradición?
CAPÍTULO XVIII La verdadera obediencia.
CAPÍTULO XIX Las sanciones de Roma contra Ecône.
CAPÍTULO XX la Misa “de San Pío V”, la únicaMisa.
CAPÍTULO XXI Ni hereje, ni cismático.
CAPÍTULO XXII Las familias tienen que reaccionar.
CAPÍTULO XXIII Construir, no destruir.

Carta abierta a los católicos perplejos

I
¿Quién podría negar que los católicos de este final del siglo XX estén perplejos?
Basta con observar lo que pasa para persuadirse de que el fenómeno es relativamente
reciente y que corresponde a los veinte últimos años dela historia de la Iglesia. Antes, el
camino estaba perfectamente trazado; se lo seguía o no se lo seguía. Se tenía fe o se la había
perdido o bien no se la había tenido nunca. Pero aquel que tenía fe, que había entrado en la
santa Iglesia por el bautismo, que había renovado sus promesas aproximadamente a los once
años, que había recibido al Espíritu Santo en el día de su confirmación, ése sabía loque
debía creer y lo que debía hacer.
Hoy, muchos ya no lo saben. En las iglesias se oyen afirmaciones que causan
estupefacción, se leen tantas declaraciones contrarias a lo que se había enseñado siempre
que la duda se ha insinuado en los espíritus.
El 30 de junio de 1968 al clausurar el Año de la Fe, S.S. Pablo VI hacía una
profesión de fe católica ante todos los obispos presentes en Roma y antecentenares de miles
de fieles. En su preámbulo, el Papa ponía en guardia a todos contra los ataques dirigidos a la
doctrina, pues, según decía, "eso sería entonces engendrar, como desgraciadamente se ve
hoy, turbación y perplejidad en muchas almas fieles".
La misma palabra Perplejidad se encuentra en una alocución de S.S. Juan Pablo II
del 6 de Febrero de 1981: "Los cristianos de hoy, en granparte se sienten perdidos,
confundidos, perplejos y hasta decepcionados." El Santo Padre resumía las causas del modo
siguiente:
"Desde todas partes se han difundido ideas que contradicen la verdad que fue
revelada y que se enseñó siempre. En los dominios del dogma y de la moral se han
divulgado verdaderas herejías que suscitan dudas, confusión, rebelión. Hasta la misma
liturgia fue violada. Sumergidosen un 'relativismo' intelectual y moral, los cristianos se ven
tentados por una ilustración vagamente moralista, por un cristianismo sociológico sin
dogma definido ni moral objetiva."
Esta perplejidad se advierte en todo momento en las conversaciones, en los escritos,
en los periódicos, en las emisiones radiales o televisadas, en el comportamiento de los
católicos-, en quienes se traduce en unadisminución considerable de la práctica piadosa,
como lo atestiguan las estadísticas, en una pérdida de devoción por la misa y los
sacramentos, en un relajamiento general de las costumbres.
En consecuencia, uno se ve obligado a preguntarse por la causa que determinó
semejante estado de cosas. A todo efecto corresponde una causa. ¿Se trata de la fe de los
hombres que disminuyó por un eclipse de la...