Cartas de pablo

CARTAS DE PABLO A TIMOTEO, TITO y FILEMÓN:
El Pastor-misionero,
que corrige y anima

Las dos cartas a Timoteo y la carta a Tito, son llamadas las Cartas Pastorales de Pablo, porque no son dirigidas a una comunidad como las otras cartas, sino a personas concretas, sus colaboradores en las comunidades que él fundó. Ellos son a la vez compañeros de predicación y mensajeros del apóstol, ya que hayoportunidades en las que Pablo no puede visitar a una comunidad y estos discípulos y amigos suyos brindaron muchas veces el servicio de ser portavoces de su doctrina y directivas pastorales.
Se ha discutido la autenticidad de estas cartas, pues no estaban en la colección más antigua de Pablo, pero también a causa de su estilo, donde el autor se muestra preocupado por las normas de convivencia en lascomunidades, y por evitar las desviaciones de la doctrina de Jesús y el Evangelio. Por los datos que aportan y lo que dicen resulta difícil negar la autoría del apóstol. Las diferencias pueden deberse a que fueron escritas por Pablo, y posiblemente por alguno de sus colaboradores.

La Primera Carta a Timoteo
y la Carta a Tito
Timoteo y Tito eran miembros del equipo misionero de Pablo, que cuandoel apóstol debía partir de las comunidades, prolongaban su ministerio organizando a la Iglesia para que pudiera bastarse a sí misma. Así, tras la partida del apóstol y con la autoridad de éste, terminaban de organizarlas y promovían la formación y elección de ministros adecuados, que conducirían a la comunidad, cuidando de que se mantuviera en el camino del Señor.
La primera carta a Timoteo, aligual que la de Tito, nos habla de un Pablo que recorría las Iglesias que había fundado y se encaminaba a Jerusalén donde sería aprehendido por largo tiempo. La preocupación del apóstol porque las Iglesias fueran autosuficientes se revela en estas cartas, así como la preocupación para que Timoteo y Tito, elijan bien a los obispos y diáconos que gobernarán las mismas (ver 1Tim 3,1-13; Tito 3,5-10).
Ala luz de estas cartas y recomendaciones de Pablo, la palabra "Epíscopo" (que significa supervisor o vigilante) y la palabra "Presbítero" (que significa anciano) revelan al mismo tipo de ministros.
El celibato no era obligatorio en aquella época, sino una costumbre piadosa que se seguía para imitar a Jesús y que no era el común denominador. Pablo el apóstol era célibe, como él lo dice en suscartas (1Cor 7,25-35; 1Cor 7,1-5). Sin embargo, Pablo dice que no hay ningún mandato del Señor sobre la obligación de guardar celibato por parte de los ministros. Él mismo nos da la noticia de que el apóstol Pedro y Santiago el "hermano del Señor" viajaban con sus esposas y que él mismo podía tener esposa, pero había renunciado a ese derecho para vivir un camino distinto de entrega al Señor (1Cor9,1-6). El celibato recién será obligatorio para los presbíteros y obispos a partir del siglo XII.
En estas cartas Pablo aconseja a sus colaboradores que insistan en que los cristianos lleven una vida sobria, casta y moderada en el comer y beber, y evitando la ostentación. Asimismo el apóstol llama a la sobriedad en la vida sexual y a la castidad entendida como la unión del sexo con el amor y lafidelidad (Tito 2,1-13; 1Tim cap. 6). También en estos pasajes llama a los cristianos que son esclavos a ser humildes y obedecer a sus patrones. A pesar de que Pablo ve a la esclavitud como un mal, cree que no es la violencia ni la revancha lo que liberará a las personas. No pocas veces ocurrió, y hay testimonios de esto, que patrones de esclavos cristianos, encontraron el camino gracias al testimoniode éstos. De todas formas, la cultura en la que Pablo estaba inmerso veía a la esclavitud como algo normal y necesario. Sin embargo, en el Evangelio de Jesús estaba más que claro que no debía haber esclavitud, pero la cultura y la forma de pensar no se cambia de un día para el otro.

Carta a Filemón
Sobre la esclavitud tenemos una carta en la cual Pablo enfoca un tema netamente pastoral, que es...