cartas del diablo a su sobrino, carta XVIII

Mi querido Orugario:
Hasta con Babalapo tienes que haber aprendido en la escuela la técnica rutinaria de la
tentación sexual, y ya que para nosotros los espíritus, todo este asunto es
considerablemente tedioso (aunque necesario como parte de nuestro entrenamiento), lo
pasaré de largo. Pero en las cuestiones más amplias implicadas en este asunto creo que
tienes mucho que aprender.
Lo que elEnemigo exige de los humanos adopta la forma de un dilema: o completa
abstinencia o monogamia sin paliativos. Desde la primera gran victoria de Nuestro Padre,
les hemos hecho muy difícil la primera. Y llevamos unos cuantos siglos cerrando la segunda
como vía de escape. Esto lo hemos conseguido por medio de los poetas y los novelistas,
convenciendo a los humanos de que una curiosa, ygeneralmente efímera, experiencia que
ellos llaman "estar enamorados" es la única base respetable para el matrimonio; de que el
matrimonio puede, y debe, hacer permanente este entusiasmo; y de que un matrimonio que
no lo consigue deja de ser vinculante. Esta idea es una parodia de una idea procedente del
Enemigo.
Toda la filosofía del Infierno descansa en la admisión del axioma de que una cosa no esotra cosa y, en especial, de que un ser no es otro ser. Mi bien es mi bien, y tu bien es el
tuyo. Lo que gana uno, otro lo pierde. Hasta un objeto inanimado es lo que es excluyendo a
todos los demás objetos del espacio que ocupa; si se expande, lo hace apartando a otros
objetos, o absorbiéndolos. Un ser hace lo mismo. Con los animales, la absorción adopta la
forma de comer; para nosotros,representa la succión de la voluntad y la libertad de un ser
más débil por uno más fuerte. "Ser" significa "ser compitiendo".
La filosofía del Enemigo no es más ni menos que un continuo intento de eludir esta
verdad evidente. Su meta es una contradicción. Las cosas han de ser muchas, pero
también, de algún modo, sólo una. A esta imposibilidad Él le llama Amor, y esta misma
monótona panacea puededetectarse bajo todo lo que Él hace e incluso todo lo que Él es o
pretende ser. De este modo, Él no está satisfecho, ni siquiera Él mismo, con ser una mera
unidad aritmética; pretende ser tres al mismo tiempo que uno, con el fin de que esta tontería
del Amor pueda encontrar un punto de apoyo en Su propia naturaleza. Al otro extremo de la
escala, Él introduce en la materia ese indecente inventoque es el organismo, en el que las
partes se ven pervertidas de su natural destino —la competencia— y se ven obligadas a
cooperar.
Su auténtica motivación para elegir el sexo como método de reproducción de los
humanos está clarísima, en vista del uso que ha hecho de él. El sexo podría haber sido,
desde nuestro punto de vista, completamente inocente. Podría haber sido meramente una
forma másen la que un ser más fuerte se alimentaba de otro más débil —como sucede, de
hecho, entre las arañas, que culminan sus nupcias con la novia comiéndose al novio—. Pero
en los humanos, el Enemigo ha asociado gratuitamente el afecto con el deseo sexual.
También ha hecho que su descendencia sea dependiente de los padres, y ha impulsado a
los padres a mantenerla, dando lugar así a la familia, quees como el organismo, sólo que
peor, porque sus miembros están más separados, pero también unidos de una forma más
consciente y responsable. Todo ello resulta ser, de hecho, un artilugio más para meter el
Amor.
Ahora viene lo bueno del asunto. El Enemigo describió a la pareja casada como "una
sola carne". No dijo "una pareja felizmente casada", ni "una pareja que se casó porque
estabaenamorada", pero se puede conseguir que los humanos no tengan eso en cuenta.
También se les puede hacer olvidar que el hombre al que llaman Pablo no lo limitó a las
parejas casadas. Para él, la mera copulación da lugar a "una sola carne". De esta forma, se
puede conseguir que los humanos acepten como elogios retóricos del "enamoramiento" lo
que eran, de hecho, simples descripciones del verdadero...