Cartas A Un Joven Sin Dios

Instituto Politécnico Nacional.
CECYT 13 “Ricardo Flores Magón.”





“Cartas a un joven sin dios.”




Presentado por: Méndez Bahena Edgar Leonardo.




Grupo: 1IM15. FECHA: 02/03/2015

Guion de ideas:
La fe religiosa o la vocación por alguna actividad no es algo fatídico, inscrito en los genes.
“Jesús tomo en sus manos santas el pan, lo partió y lo ofreció a susdiscípulos al tiempo que les decía: tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo.
La angustia tiene manifestaciones insospechadas, según se le asuma. Por lo visto, la peor es negarla, “diviértete y olvídate de ella dicen. No lo creo. Como una droga la diversión solo enmascara el momento de a angustia y durante la cruda del día siguiente nos pasa una factura muy costosa.
“Ninguna decisiónimportante la toma el hombre sin angustia” Sartre.
Un mundo sin remitentes sin destinatarios, sin carteros; un mundo en el que todo se dijera a secas, en formulas abreviadas, de prisa, corriendo; un mundo con puros mensajes electrónicos y telegramas.
Ningún destino es mejor que otro si se le asume.
La idea de dios es hoy, sin lugar a dudas, una idea anticuada.
Los jóvenes de hoy que aún creen endios, necesitan un vínculo tan fuerte con la tradición.
El hombre puede salvarse por su acción. La acción te define, porque conlleva una ética sin remedio.
No podemos entender la evolución de nuestras sociedades modernas sin el ateísmo y sus implicaciones.
Los budistas hablan de la nada, pero esa nada es más bien un todo incluyente. El auténtico ateísmo no solo niega la pluralidad de dioses o undios personal, sino cualquier forma de trascendencia espiritual y hasta de un “otro” mundo.
La moral tiene sentido como parte de un pacto social y de religión… es sólo un atavismo a superar.
si Cristo regresara a la tierra, habría que volverlo a crucificar enseguida antes de que empezara a desmantelar la rica y poderosa institución que se levantó en su nombre.
La verdad es un proceso: el proceso desu verificación.
La metafísica supone en el hombre un espíritu enérgico y elevado.
El amor no es tanto mirarnos a los ojos sino mirar en la misma dirección.
Hay que cambiar al mundo porque, así como esta, está mal hecho.
Lo que se posee importa menos que lo inalcanzable.
La muerte de dios significa la gran catástrofe. Vacío desolador: el mar plenamente agotado, un espacio vital sin esperanza, elhorizonte borrado.
La angustia es la perdida de nuestra verdadera identidad.
El hombre tiene que aprender a hacer frente a la realidad. Si reconoce que solo puede confiar en sus propias fuerzas, aprenderá a usarlas adecuadamente.
Si dios se “humanizo”, eso quiere decir que dios se “secularizo”, se fundió con lo simplemente humano. Y por eso, es en lo humano y secular, donde mejor encontramos adios.
El hombre se equivocó al inventar el tiempo; por eso bastaría realmente renunciar a la mortalidad para saltar fuera del tiempo.
El amor a la vida es, en cualquiera y en cada uno de sus niveles de desarrollo, el verdadero impulso religioso.
Del inconsciente colectivo, a través de la escritura, desciende, por decirlo así, los arquetipos: imágenes y modelos que conforman nuestra personalidad ynuestra visión del mundo.
El esfuerzo permanente por experimentar la alegría, tanto como para aumentar las potencias para la acción, y a la vez imaginar y encontrar lo que es causa de esa alegría, y lo que sustenta y favorece esa causa.
No hay regreso una vez que nos dejamos conducir por el odio.
El hombre pertenece al reino de los fines. Esto es, todos los hombres son fines en sí mismos.
Cada día,aunque apena si lo notemos, comprendemos mejor el mundo, descubrimos la razón de ser de cada fenómeno. Y llegara un momento, al final de la historia, en que el mundo será completamente asimilado, ese día desaparecerán el tiempo y el espacio, estallara el absoluto.
Quien no haya tenido una profunda experiencia religiosa, no puede decir que sabe que es la religión.
El tiempo cronológico es el que...