Carupano En La Busqueda De Su Refundacion

CARUPANO EN LA BUSQUEDA DE SU REFUNDACION

Por Prof. Ovidio Farias.

“La Historia es como un río en el cual no podemos
Bañarnos dos veces en las mismas aguas”
Herodoto

La Antropología y la Historia como elementos constituyentes de las Ciencias Sociales, al lado de las otras miradas científicas-sociales, como el enfoque Geohistorico, una modalidad de interdisciplinariedad obligante en elestudio del espacio y su dinámica, nos dan importantes herramientas para acercarnos y/o aproximarnos a una caracterización, origen o surgimiento de un espacio social determinado. En este sentido, Carúpano, como espacio, nuestra insigne ciudad, también tiene su propia historia.
El Antropólogo e Historiador, Ricardo Mata en relación a la historia de Carúpano, nos dice lo siguiente:“Presumimos que los grupos de pescadores, recolectores marinos y agricultores alfareros existentes para la época, no solo en Carúpano sino también en Saucedo, el Islote, El Morro, Puerto Santo, Playa Medina, Campoma, La Esmeralda, La Ceiba de Casanay y otros, en los valles Centrales, han podido resistir heroicamente la conquista hasta los siglos XVI y XVII...” Esto nos da una visión aproximada desde elpunto de vista antropológico de la Historia de Carúpano. Luego nos sigue diciendo: “Igualmente, cabe señalar la existencia hacia finales del Siglo XVII de la población indígena Guaiqueri en la Costa de Carúpano. La Persistencia de los restos de la población de Chaimas en Cusma, Chipichipe, Carúpano Arriba y Canchunchu, El Muco, Queremene, Cariaquito, San José de Areocuar, entre otros, lo cual hacenpresumir la resistencia étnico-territorial y cultural de diferentes pueblos indígenas en el proceso de conformación definitivo de los núcleos poblacionales que conforman la “Villa de Carúpano”, al momento de la visita del Obispo de Puerto Rico, Fray Damian López de Haro a Carúpano y Río Caribe…” Esto nos deja bien claro que nuestro territorio carupanero, también se alarde de compartir paginasheroica de resistencia indígena y de defensa irreductible de sagrados espacios para la vida.
En el marco de estas aproximaciones sobre la historia de Carúpano, es importante señalar otros argumentos que dan cuentas de algunos aspectos que clarifican de donde venimos como población. En este sentido, Ricardo Mata, citando al Obispo de Puerto Rico Damian López de Haro, destaca lo siguiente: “Porcuanto habiendo visitado por nuestras persona y no con pequeños riesgo, dicho Puerto Santo y demás Valles de Tierra Firme como Guayacán, Macarapana, Río Caribe y Carúpano, hallamos que en dichos Valles habitan mas de cuatrocientas almas, así de labradores ricos que van y vienen de esta ciudad, como de indios, negros, mulatos, de que se sirven para dichas labranzas...” Esta cita del “supuesto”fundador de Carúpano, López de Haro, me permite definir al igual que mi amigo Ricardo Mata lo siguiente: Carúpano con su población aborigen y posteriormente mestiza tal y como la conoció Fray Damian López de Haro, existía antes del 23 de Diciembre de 1647...”
Ahora bien, Carúpano, es uno de esos grandes espacios del Territorio Venezolano, que contiene una importante herencia de bondades,posibilidades y de riquezas, pero además de eso, de poco progreso, producto de un tiempo y de una posición geo-estratégica privilegiada que le signo momentos extraordinarios. El autor antes citado, hoy también Cronista de la Ciudad de Carúpano, Ricardo Mata, en su Libro: “Carúpano: De Pujante Urbe a Ciudad Decadente” , destaca lo siguiente: “Carúpano era un Puerto Caribeño exportador del principal ymas apetecido producto de aquella época histórica, el cacao, lo que le permitió lucir desde entonces como futuro centro comercial y cultural…..su prospero economía y un excelente recurso humano, la convirtieron rápidamente en una importante Urbe, con un dinámico Muelle Internacional que sirvió de “puente” de enlace entre Paria, el Caribe, México y Europa….” Aun mas: “esta bonanza y aparente...