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La semiótica según Umberto Eco.

Principales acontecimientos en la vida de Umberto Eco:
Alessandria, Piamonte, 1932) Semiólogo y escritor italiano. Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Turín, con L. Pareyson. Su tesis versó sobre El problema estético en Santo Tomás (1956), y su interés por la filosofía tomista y la cultura medieval se hace más o menos presente en toda su obra,hasta emerger de manera explícita en su novela El nombre de la rosa (1980). Desde 1971 ejerce su labor docente en la Universidad de Bolonia, donde ostenta la cátedra de Semiótica.
A la sistematización de la teoría semiótica dedicó, sobre todo, el Tratado de semiótica general (1975), publicado casi al mismo tiempo en Estados Unidos con el título de A Theory of Semiotics, obra en la que el autorelabora una teoría de los códigos y una tipología de los modos de producción sígnica.
Algunos conceptos básicos del Tratado, en cambio, fueron estudiados nuevamente, discutidos y, en ocasiones, modificados por el propio autor en una serie de artículos escritos para la Enciclopedia Einaudi y recogidos después en Semiótica y filosofía del lenguaje (1984). El concepto de signo, especialmente,abandonando el modelo propio "de diccionario" por un modelo "de enciclopedia", ya no aparece como el resultado de una equivalencia fija, establecida por el código, entre expresión y contenido, sino fruto de la inferencia, es decir, de la dinámica de las semiosis.
A estas obras teóricas se añaden los volúmenes en los que Umberto Eco ha reunido escritos de circunstancia y artículos de actualidad, tales comoDiario mínimo (1963), que contiene los conocidos Elogio di Franti y Fenomenologia di Mike Bongiorno; Il costume di casa (1973); Dalla periferia dell'impero (1976) y Sette anni di desiderio (1983).
En el 2000 creo en Bolonia la escuela superior de estudios humanísticos en una iniciativa para licenciados de altísimo nivel destinada a difundir la cultura universal. También es secretario yfundador desde 1969 de la asociación internacional de semiótica.





Aportes que hizo a la comunicación:
- Realizo una valiosa arqueología de cinco conceptos: signo, significado, metáfora, símbolos y códigos.

- Eco establece un sólido campo de encuentro entre la semiótica general y la filosofía del lenguaje capaz de revitalizar a ambas, el tiempo que se avanza decisivamente en una compresiónmultidisciplinar del lenguaje.

- Descubre la clave de la superación de modelo estructural y semiótica de código.

- Añade una breve relación en la semiótica y la filosofía del lenguaje en la “Enciclopedia Einaudi”

- Construye un texto como título: “La Estructura Ausente y Introducción a la Semiótica” en la década de los 70.

Algunas investigaciones en el campos semiótico en la década delos 60

1. Zoosemiótica
2. Señales olfativa
3. Comunicación táctil
4. Códigos de gustos
5. Semióticas medica
6. Códigos culturales, entre otras

- Eco determina aquello que denominaba los Umbrales la semiológica. El primer umbral inferior se refiere a todas aquellas áreas del conocimiento que decididamente no se constituyen a partir de la nación de sentido. Umbral superior estárepresentado por los estudios que se refieren a todos los procesos culturales.







Que es semiótica?
El estudio de los signos se presenta como una ciencia omnicomprensiva; desde que se concibió la semiología o la semiótica en nuestro siglo, se ha postulado como una ciencia que incorpora toda la experiencia y todo el saber, ya que todo es signo, todo tiene esa doble faz designificante-significado (que puede también traducirse en términos de lo sensible y de lo inteligible): lo que sirve de signo suele llamarse "significante", mientras que a aquello a lo que se refiere el signo —aquello que da a conocer— se le llama "significado"
Según Umberto Eco:
es el estudio de la semiosis en todos sus aspectos, pero en este punto antes yo definiría semiosis. Y puesto que tengo escritos varios...