CASA YORUBA

TRATADO DE ODDUN DE IFA
TRATADO DE ODDUN DE IFA
II
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BABA EYIOGBE
Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle. Este odduns de Ifá
es masculino. Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble.Es
hijo directo de metalofin y de aiye.Aquí fue donde aragba (la Ceiba) se hizo
sagrada.Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas.Es el maestro de larespiración.Habla: la columna vertebral y el esternón, sostén de la caja
toráxica.Nacieron los vasos sanguíneos y las linfas.Aquí es donde el buitre
desciende sobre los cadáveres.Es el principio de todas las cosas.Representa a
los rayos del sol. El esteHabla la voluntad.El astro que lo rige es Olorun, el
Sol.Su día propicio es oje ariku (el domingo)Sus colores favoritos s on el blanco
y el naranja.Baba Eyiogbe Alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun
omo eni koshe ileke rishi kamu ileke omo lori adifafun aladeshe imanpoporo
tinbabeledi agogo.
Suyere Ashinima Ashinima ikú funibuyemaAshinima
Ashinima Aron funibuyemaAshinima Ashinima Ofo funibuyemaAshinima
Ashinima Eyó funibuyemaAshinima Ashinima Ogú funibuyemaOshemenie
Oshemenie Oshemenie Dinde Oban: que era omó Obatalá y este leaconsejo
que no andará con cosas de brujos. El no le hizo caso y Alosi lo esclav izo.Se
pone a comer a Obatalá y a Oshosí Akukó y eyele.Todos en la casa se tienen
que hacer ebo y obori.Habla de perdidas y llantos.Aquí fue donde Obatalá salió
a buscar a Oshosí al monte y este creía que no tenia padre y madre. Cuando
se ve este Ifá se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en laAquífue donde Olofín se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que los
hombres comenzaron a hacer. Esto prohíbe fumar dentro del Igbodun de
Ifá.Cuando se ve este Ifá hay que estar siete d ías sin salir a la calle, desde las
doce del día hasta las seis de la tarde.Habla de tres hermanos, uno omó de
Orunmila, otro de Obatalá y el otro de Yemaya.Baba Eyiogbe es desgraciado
en amoresy para evitar esto tiene que hacer ebo con: eyele meta fun fu n. Awa
merin, Ozún, wafun que se lleva a la loma con el ebo. Habla de caretas, de
cegueras.Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete
baños con ewe: papito de la reina.Tiene que pasar por la orilla del mar de
noche y ofrendarle frutas al agua, pidiendo que sus pasos sigan en
triunfo.Cada dos meses debe darse unaddie a su eleda y asho aperí.Se
refresca la lerí con una obra que se hace con Ozún de exten sión y rosas
blancas grandes.Rogarse la lerí con un eyá jo tutu (un pargo fresco.)No se
puede usar ropa de raya, pues eso le trae la prisión.Marca problema con la
válvula mitral.No se meta en nada que no le importe.No reciba ni lleve recados
de nadie.No entre en ninguna casa por mucha confianza quetenga, si antes no
lo invitan a pasar, para que se evite un bochorno.No deje que en su casa los
niños se arrastran por el piso.Hay un vecino que habla con usted para
enterarse de lo suyo.En este Ifá Olofín se quería kofibori con juju de
aikordie.Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencia s.No puede jugar
de interés para que no se pierda.Habla del cazador que tenia una mala
situaciónporque no cazaba nada, fue a verse con Orunmila e Ifá le dijo: tienes

que orugbo con una cartuchera y tres flechas.Habla la mariposa que se quemo
las alas por querer volar antes de tiempo.Habla de la guerra del okute con
Oshún, Ogún y Oshosí.Oshosí lo coge por ser la justicia. Oshún lo sentencia y
Ogún lo mata.En este Ifá Olofín se rogaba la cabeza con 16 akordie por eso
van en su adde,(corona).No se puede juga r y ser jugador porque se va a
destruir y vas a la ruina.No se puede tener tres mujeres, debes de tener una ,
dos o cuatro pero nunca tres al mismo tiempo.El cónyuge de baba Eyiogbe
debe de ser de color distinto al suyo, color definido, blanca o negra, nun ca
mulata. Aquí pelean tres caminos: tierra, plaza y agua, porque los tres
deseaban ser el primero, por lo que...