Casa

Documento:
El JUEGO COMO INTERACCIÓN SIMBOLICA
Autor:
Mg. MAICOL RUIZ [i]
CINDE-Universidad de Manizales
Origen:
IV Simposio Nacional de Investigación y Formación en Recreación. 
Vicepresidencia de la República / Coldeportes / FUNLIBRE 
Mayo 19 al 21 de 2005. Cali, Colombia.
 
Ponencia

Cuando hablamos de juego y re-creación, pareciera que hablamos de las cosas menos serias delas que se pudiese hablar académicamente, igualmente, muchos re-creadores no le otorgan la importancia suficiente a la reflexión académica en torno a su hacer, con lo que terminan agenciando prácticas mecánicas orientadas solamente por la intuición como en el viejo mito europeo del aprendiz de mago; a través de este artículo pretendo demostrar que el juego es esencial a cualquier actividad quese precie de ser humanizadora y que por tanto, su exclusión en el análisis de las diferentes experiencias de lo humano nos resta la posibilidad de entenderlas de una manera dinámica.

 

1. Simbolizando … ando

Para comenzar esta ponencia quisiera recordar algo que por obvio olvidamos con frecuencia, y es que los tiempos de respuesta a un estimulo ambiental son mucho máslargos en el ser humano que en el animal, ello en tanto la conducta humana está orientada por inteligencia reflexiva, por tanto, aunque en el argot popular se diga que hay personas que actúan sin pensar y se promueva la máxima de que “el que piensa pierde”, no actuamos automáticamente siguiendo la secuencialidad del tiempo como lo hacen los animales, sino que actuamos intencional yvoluntariamente teniendo siempre como referencia un futuro probable que inventamos y que le da significado y sentido a nuestros esfuerzos cotidianos.

Al respecto PARLEBAS plantea que la conducta motriz “es un acto motor total, una conducta práxica que implica a su afectividad, a su relación con los demás y a sus capacidades cognitivas y, en referencia a su entorno social, estos protagonistas otorganuna significación a su acción que desborda ampliamente la simple intervención biomecánica de sus segmentos corporales”[ii].

Esa particularidad de poder romper la secuencialidad del tiempo y anticipar situaciones futuras ha sido el mayor logro de nuestra especie y constituye a su vez la esencia más profunda del ocio, en tanto es ese “no tener que actuar obligatoriamente, ni tener quevivir ocupados todo el tiempo respondiendo a las contingencias del instante”, la matriz que ha hecho posible la cultura “el intento más audaz por liberarse de los grilletes de la adaptación en tanto obstáculo para desplegar plenamente la creatividad humana”[iii] la cual a su vez nos ha permitido, más allá del aseguramiento de nuestra re-producción, la enorme posibilidad de re-crear-nos como especietransformando nuestra condición humana a partir del aventurar-nos en los tiempos de la imaginación de la mano de la libertad, el afecto y la racionalidad.

Ese futuro, que sirve de referencia a nuestras acciones, que nos moviliza y nos hace tomar decisiones es siempre un estado ideal que se debería alcanzar, por ello se expresa a través de ideas-imagen en las que prima el pensamientometafórico, e ideas-concepto en las que prima el pensamiento analítico, ellas nos permiten irrumpir a través del horizonte de los fenómenos sensoriales que vivenciamos cotidianamente, para constituir ordenes imaginarios o re-presentacionales que nos permiten hacerlos inteligibles y significantes, poner tales ordenes en discusión con los ordenes establecidos socialmente en aras de explorarposibilidades de respuesta y actuar con base en ello, buscando que nuestras acciones puedan simultáneamente tener validez supraindividual y relacionarse de alguna manera con una realidad que existe a través de la multitud de interacciones individuales.

Todas nuestras ideas bien sean metafóricas o analíticas surgen de nuestra capacidad para aislar características particulares de una situación y...