casicoloniales





Historia Social Latinoamericana.

Parcial Domiciliario.

Prof. Artes Visuales. FG II.

Alumnos: Greta Calleros, Facundo Navia, Diego Kubisen, Mario Sánchez.

Profesora: María Luz Torelli.

Año: 2.013































1)

Describir cual es el origen del análisis de la realidad social en términos de civilización y barbarie.Explicar en que consiste. Sarmiento estaba convencido de que el problema de la Argentina era el dilema entre civilización y barbarie. El pensamiento de Sarmiento queda expuesto en su obra El Facundo, la cual era un medio para destruir un gobierno "absurdo", este era el de Rosas. Facundo es la excusa para hablar del gaucho, del caudillo, del desierto, es decir todo lo que representa la "barbarie" elatraso el estancamiento total de la sociedad, esto para el debe ser exterminado para dar paso a la civilización. Sarmiento define al Facundo como provinciano barbaro, a su vez valiente y audaz, reemplazado por Rosas. La violenta escritura de Sarmiento muestra la clara oposición a: Rosas, las tradiciones populares y la política Argentina de la epoca. Vale aclarar que el Facundo es la expresión delproyecto de modernizacion que orienta el desarrollo institucional de la Argentina en la segunda mitad del siglo xlx. Esta teoría descalifica toda forma social que difiera de la civilización Europea. La civilización se identifica con la ciudad, lo urbano, lo "Europeo" es decir lo que para ellos era el progreso. La "babarie" el campo, lo rural, el atraso, el indio y el gaucho eran "salvajes repugnantesa quienes hay que apartar de toda cuestión social Americana.

2)

La cuestión del "otro" desarrollada por Todorov donde el "otro" es el indígena y el "yo" el español. Todorov nos dice "Uno puede descubrir a los otros en uno mismo, darse cuenta de que no somos una sustancia homogénea y radicalmente extraña a todo lo que no es uno mismo: yo es otro, muchas veces "yo" soy otro porque veo cosasmías en los otros. El autor toma esta teoría para ver que tenían los españoles en la cabeza, como justificaban tanta matanza y saqueo. Paro los Españoles los indios ( "otros") eran inferiores, estaban a mitad de camino entre hombres y animales, a causa de esta "inferioridad" los Españoles deciden sobre ellos. El deseo de hacerse ricos y la pulsión de dominio, son dos formas de aspirar al poder,según la hipótesis de Todorov estas causas motivan el comportamiento de los Españoles. Por lo tanto ninguna de las dos teorías reconoce al otro (barbarie, gauchos, indios, pueblos originarios) como ser humano, ambas se manifiestan " como una repugnante y falsa verdad absoluta". Los teóricos de la igualdad afirman que " debe haber igualdad entre todos los hombres". Ellos insistían que los indios eraniguales a ellos, no eran inferiores. A pesar de sostener este pensamiento "igualitario", justificaban el domino de los indios de otra manera, provocando así un debate que no pone solo en juego la oposición "igualdad- diferencia", sino también la que existe entre "identidad- diferencia", esta oposición en el plano ético no es más neutra que la oposición " igualdad- desigualdad", es decir laigualdad llegaría cuando se imponga el cristianismo y la cultura Española sobre los indios. Claramente podemos asimilar este último punto con el planteo de Sarmiento "civilización y barbarie “en el plano de la identidad, como resultado se obtuvo la aculturación y la sincretisacion entre ambas sociedades. Por último los teóricos de la desigualdad ni siquiera consideraban a los indios como humanos


3)El titulo concerniente al artículo de la sección "Actualidad" del diario LA RAZON, emitido el viernes 23 de Agosto de este año, se refiere a esta época como "la época del ´kircknerismo del primer mundo´", y habiendo analizado tal artículo, no resulta difícil advertir en el enunciado de dicho título una connotación sarcástica. En fin, el periodista y escritor Fabian Bosner se dedico en este...