Caso De Estudio

Caso de estudio

Informe Escuela Presidente Salvador Allende Introducción Los siguientes datos corresponden a las observaciones realizadas en la Escuela Presidente Salvador Allende, ubicada en Av. Nueva Imperial 939, en la comuna de El Bosque, entre los meses de octubre y diciembre del año 2003. La investigación se enfocó en el cuarto y octavo año básico, ambos con presencia de alumnos deprocedencia indígena (con a lo menos uno de sus dos apellidos de origen indígena). Se realizaron constantes visitas, lo que posibilitó obtener la información que se solicitaba en el proyecto. El análisis y recopilación de los datos se estructura básicamente en los tres vectores descritos por el proyecto de investigación, como son: la pertinencia, la convivencia y la pertenencia, donde se entrecruza lainformación obtenida por los investigadores en cada contexto observado. Una preocupación complementaria a los vectores hace referencia al lugar al cual se inscribe y se piensa “lo indígena” dentro de los alumnos de ambos cursos, entre ellos y por parte del cuerpo docente y administrativo del establecimiento. Es así como en el primer acercamiento a lo indígena, en este lugar se encontró que en lacancha de baby-fútbol, en el patio trasero de la escuela, había un mural en el cual se representa a Salvador Allende en luz y sombras, hacia la izquierda del dibujo; hay fi guras abstractas que unen a un personaje que toca una tumbadora; en un primer plano, a la derecha del mural, se dibujó una fi gura humana representando a un mapuche, vestido con una manta y Trarilonco (cintillo ceremonial), elcual sostiene dos Kultrun (tambor ceremonial) en sus manos. Este primer acercamiento nos lleva a describir los siguientes datos etnográfi cos. Vector de pertinencia Al interior del aula de clases no es posible observar de manera explícita la valoración de la identidad indígena en términos individuales, porque no hay preocupación por incorporarla e integrarla a la comunidad escolar. Es importanteseñalar la presencia de varios alumnos con ascendencia indígena en ambos cursos, quienes no muestran mayor interés en dar cuenta sobre sus orígenes, lo que se traduce en un distanciamiento respecto de sus tradiciones, su cosmovisión y su historia. Sin embargo, cada curso posee características propias y particulares en torno a la adscripción de los alumnos a un origen étnico determinado, lo que varíasegún espacios de visibilidad e invisibilidad de dicha adscripción. Dentro del proceso educativo experimentado en el cuarto básico, no se incorporan criterios tendientes a valorar la identidad individual de cada alumno, a pesar de que en este curso existe una alumna plenamente asumida como indígena, particularmente mapuche; aun así, su presencia no despertaba en los otros mayor interés, salvoactitudes de burla. Todo lo referido a pueblos indígenas se les planteó en términos de un pasado histórico y folclórico, donde la diversidad étnica era utilizada como base en actividades recreativas cada vez que éstas se vinculaban con “lo tradicional”, y más específicamente con representaciones de “trajes 89 tradicionales”. Es así como los alumnos reconocían como tradicional lo relacionado con “losorígenes”; ante la pregunta de qué es entonces tradicional, contestan “pascuense” (nativo de la isla de Pascua, pueblo rapa nui), “nortino” (del norte de Chile), “chilote” (de la isla de Chiloé, en el sur del país), “mapuche” y “huaso” (campesino mestizo de la zona central). La profesora les contó hace un tiempo que los mapuche inventaron la trutruca (flauta larga ceremonial mapuche) y les mostróilustraciones de platería; en este sentido, los niños identifican vestimentas o atuendos mapuche. Un alumno reconoce en un dibujo que aparecía en un libro de “Icarito” (semanario para niños en un periódico de divulgación nacional) a los pascuenses. En éste se representaba a un moai (escultura monumental de piedra característica de la isla de Pascua) y una mujer bailando, con un tocado de flores...