caso Wirikuta

CASO WIRIKUTA
Antecedentes
Wirikuta (la tierra de origen), es un territorio sagrado y de gran significado para los huicholes, que alberga una riqueza en tradiciones y por su equilibrio ecológico que ha sido puesta en peligro en los últimos años por la modernidad, ello motivó la creación del Frente de Defensa Wirikuta.
El 25 de junio de 2013 se publicó que Wirikuta es un territorio 191 milhectáreas ubicadas en el estado de San Luis Potosí, en los municipios de Real de Catorce, Charcas, Matehuala, Villa de Guadalupe, Villa de La Paz y Villa de Ramos, al que los huicholes realizan peregrinaciones por ser centro ceremonial.

Según la cosmogonía Wixarika, cada uno de los cuatro puntos cardinales y el centro de la región Wixarika, poseen un territorio sagrado en el que habitan lasdeidades más importantes: Teakata (Santa Catarina, Jalisco), al centro; Huaxamanaka (Cerro Gordo, Durango), al norte; Haramara (San Blas, Nayarit), al oeste; Xapawleyeta (Isla de los Alacranes del Lago Chapala, Jalisco), al sur, y Wirikuta, en el este.
Este último es el centro ceremonial de los wixaritari o huicholes, y es ampliamente conocido por la peregrinación de unos 550 kilómetros para llegaral lugar considerado como la matriz, donde se recrea la vida para su pueblo y la humanidad. Se trata de la reproducción que hace el pueblo huichol del recorrido que realizaron sus antepasados a fin de dar origen al mundo.
Según testimonios orales y escritos, este viaje sagrado inicia desde las costas de Nayarit y Jalisco, pasando por Zacatecas y San Luis Potosí, para llegar a la localidad de laEstación Wadley, situado en el municipio de Real de Catorce. De acuerdo con el portal www.catorce.elyisus.com, este lugar sacro es reconocido como un espacio con alma, un escenario cósmico, en el que durante el canto ceremonial se dialoga con los lugares, las energías y se reconoce la importancia de todos los elementos necesarios para la vida.
Mientras que el sitio electrónicowixarika.mediapark.net describe que para los huicholes cada piedra, cada manantial y la integridad de las entrañas de la Sierra de Catorce tienen una historia relacionada con el nacimiento del mundo. "A diferencia de los sitios arqueológicos al uso, Wirikuta está 'vivo' y quien le otorga esa vida es el pueblo Wixárika y viceversa".
En dicha zona los Wixarika creen salió por vez primera el sol y habitan lasdeidades y espíritus ancestrales, por tanto, consideran que cada elemento natural que habita en Wirikuta es igualmente sagrado. Uno de los ritos más sagrados es la peregrinación a Wirikuta.
Es por ello que los huicholes defienden este territorio, que a pesar de haber sido incorporado en 1988 a la Red Mundial de Sitios Sagrados Naturales de la UNESCO, y en 1994 declarado Área Natural Protegida por elgobierno local, se otorgaron concesiones a empresas mineras extranjeras en el lugar.
De acuerdo con un artículo publicado por el portal Universia.net, este hecho, además de poner en riesgo su cultura, hace peligrar el equilibrio ecológico, del lugar, de ahí que haya provocado movilizaciones y el acercamiento de los huicholes con otros actores de la sociedad, a quienes llaman teiwarixi,abriéndoles la intimidad de sus tradiciones, en busca de comprensión y, a la postre, apoyo.
A partir de esa preocupación, autoridades de los pueblos wixárika en San Sebastián Teponahuaxtlán y Santa Catarina Cuexcomatitlán, municipio de Mezquitic, Jalisco, y Bancos de San Hipólito, municipio de El Mezquital, Durango, pidieron en una carta a las autoridades federales designar área natural protegida aWirikuta. Las tres comunidades recordaron en la misiva que su lucha comenzó en septiembre de 2010, en busca de parar la vorágine de las empresas mineras y agroindustriales en Wirikuta.

Recomendación de la Comisión Nacional de Derechos Humanos

El 28 de septiembre de 2012, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) emitió una recomendación (CNDH 56/2012) dirigida a varios niveles de...