Cassetti

Teoría, post-teoría, neo-teorías: cambios en los discursos, cambios
en los objetos
Francesco Casetti
Abstract:
Durante la última década, la teoría del cine ha sido abiertamente cuestionada por las tesis
provenientes de la historia del cine, los estudios culturales, la estética y la filosofía. La
decadencia de la llamada “Gran Teoría” ha hecho posible el surgimiento de un nuevo
paradigma.Este relativo eclipse de la teoría cinematográfica es el signo de un triple problema
dentro de los estudios sobre cine. En primer lugar, el cine en sus nuevos formatos y soportes
ya no es un objeto único y consistente que puede quedar sujeto a formas de investigación
específicas. La debilidad de la teoría del cine es así un signo de que el “film”, como objeto, está
ahora disperso. En segundotérmino, el cine siempre ha estado en la encrucijada de un gran
número de campos diferentes. Su historia es una amalgama de la historia de los media, las
artes del espectáculo, la percepción visual, las modernas forma de subjetividad, etc. La
debilidad de la teoría cinematográfica es sintomática de la urgente necesidad de repensar una
historia que nunca fue única ni unificada. En tercer lugar, ennuestra era postmoderna,
cualquier recurso a una racionalidad parece consistir en una trampa, siendo el objeto de
estudio en sí mismo algo refractario a cualquier tipo de esquematización. La debilidad de la
teoría cinematográfica es indicativa de la necesidad de mantener una aproximación abierta
hacia al tema. A través de estas tres cuestiones, estamos presenciando el surgimiento de unanueva teoría, a la vez informal y dispersa, que se manifiesta en una variedad de discursos que
se contentan con comentar el fenómeno, en orden de mejor entender el cine y facilitar su
reconocimiento social.

1. Teoría y Post-teoría
La teoría cinematográfica siempre ha sido un tipo de discurso que intenta comprender lo
que es el cine, lo que puede ser, y por qué es de la manera en que es. Eltítulo de los volúmenes
que recolectan los escritos de André Bazin (1958-62), Qué es el cine? es ejemplar a ese respecto:
en su parquedad, revela el hecho de que el discurso teórico intenta explorar, definir y
generalizar. Tenemos que estar concientes de la existencia de “estilos eóricos” e incluso de
“paradigmas teóricos” que son muy diferentes unos de otros: luego de la Segunda Guerra, la
teoríadel cine se desplazó del propósito de encontrar una “esencia” del cine, para explorar un
conjunto de “temas” que conectan al cine con el campo de la cultura. Cualesquiera fueran las
diferencias, en el núcleo de la teoría del cine siempre está el intento de proveer una
comprehensión. En este sentido, la teoría del cine deber ser confrontada –y comparada— con
otras clases de discursos. Puedeser comparada, por ejemplo, con las teorías científicas (incluso
si bien es difícil imaginar una teoría del cine con el mismo nivel de formalización). O con las
teorías de la literatura (incluso desde el punto en que esta elección encuadra al cine como un
puro hecho “estético”). O incluso con las “explicaciones prácticas” que usamos en la vida
cotidiana, las que buscan explicar el modo en el que“tomamos” un objeto o evento y lo que de
él esperamos. Este tercer aspecto ilumina el hecho de que un discurso teórico está
abarcativamente orientado a definir, no solamente un objeto o evento, sino el modo en que este
objeto o evento es definido por la sociedad, y por lo tanto cómo se revela a sí mismo ante los
miembros de esa sociedad. Operando como una suerte de “comentario” del fenómenocinematográfico, la teoría del cine trae a la luz la manera en la cual el cine se hace a sí mismo
reconocible, y cómo es reconocido por una comunidad. La teoría, de ese modo, posee no
solamente un poder definitorio, sino también uno “reconocedor”.
Durante los últimos diez años, la teoría ha perdido su lugar relevante entre los discursos sobre el
cine. Hoy esta situación está cambiando. La...