Cassirer, antropología filosófica, cap II

Resmen del texto Antropologa Filosfica de Cassirer
El bilogo Uexkll es vitalista, defiende la vida como realidad ltima que depende de s misma. Es a su vez fenomenalista/idealista en un sentidoemprico, considera que la realidad est diversificada y posee tantos patrones como organismos vivientes hay y los fenmenos que percibe una especie no son transferibles a otra. As, la nica clave paracomprender las experiencias de la vida animal nos la da el estudio de su estructura anatmica (sistemas receptor y efector o crculo funcional). Es posible utilizar estos principios para describir el mundohumano El sistema simblico es una caracterstica distintiva de adaptacin humana, que crea un nuevo punto intermedio entre los sistemas receptor y efector, un universo simblico compuesto por el lenguaje,el mito, la religin, la cultura somos incapaces de ver la realidad de forma inmediata sin esta intermediacin simblica, pues es un rasgo inherente a todas las actividades humanas. Junto al lenguajeconceptual tenemos un lenguaje emotivo. Cmo animales simblicos, el progreso de nuestra cultura depende del desarrollo de nuestro pensamiento y conducta. Ms all de cuestiones metafsicas en torno a lanaturaleza del simbolismo, es importante distinguir nuestra conducta simblica de otras semejantes que se dan en la naturaleza. Para ello es necesaria una determinacin conceptual del lenguaje, ya que noconstituye un fenmeno simple y uniforme, sino que hay que distinguir sus capas constitutivas. La primera es el lenguaje emotivo, del que encontramos manifestaciones en otras especies animales, pero msall encontramos un lenguaje sintctico y lgico o preposicional caracterstico del mundo humano. As pues, las seales son operadores, los smbolos son designadores poseen nicamente valor funcional. Losanimales poseen imaginacin o inteligencia en un sentido prctico. Como en el caso de Hellen Keller, la comprensin del lenguaje exige entender que la funcin simblica no se halla restringida a casos...