cassirer

Cassirer: de la razón al símbolo

“Toda la discusión filosófica sobre las ideas nace porque articulamos signos. Se elaboran símbolos incluso antes de emitir sonidos, y en todo caso, antes depronunciar palabras.”
La interacción del hombre con el mundo está mediada por un proceso lento y complicado de pensamiento identificado por Cassirer como sistema simbólico. Se trata de un mecanismointermedio entre los sistemas receptor y efector propuestos por el biólogo Johannes Von Uexküll, mediante los cuales cada organismo vivo –sin importar cuán sencilla o complicada pueda ser su configuración-recibe los estímulos de su ambiente y responde a ellos de manera inmediata.
El sistema simbólico parece ser la marca distintiva del ser humano, observa Cassirer, en tanto que, gracias a aquél, elcírculo funcional de éste se ha ampliado cuantitativa y cualitativamente. La inmediatez de sus reacciones ante los estímulos del medio ha sido sustituida por la interpretación de formas lingüísticas,imágenes artísticas, símbolos míticos o ritos religiosos, de tal suerte que no puede ver o conocer nada sino a través de la interposición de este medio artificial. Es como si la realidad físicaretrocediera en la medida que avanza su actividad simbólica.
“El hombre no puede escapar de su propio logro, no le queda más remedio que adoptar las condiciones de su propia vida; ya no vive solamente en unpuro universo físico sino en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte y la religión constituyen partes de este universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica, la urdimbrecomplicada de la experiencia humana.”
Para Cassirer es dicha red simbólica y no la razón lo que distingue al hombre del resto de los seres vivos, en virtud de que esta última no puede abarcar lasformas de la vida cultural humana en toda su riqueza y diversidad; mientras que todas las manifestaciones de la cultura del hombre tienen carácter simbólico. Es por esto básicamente que Cassirer...