Castellano

Vol. 5 (2013) | pp. 1-11
http://dx.doi.org/10.5209/rev_AMAL.2013.v5.42923

POETA EN NUEVA YORK: EL APOCALIPSIS Y LA GRAN CIUDAD 
ENCARNA ALONSO VALERO 
UNIVERSIDAD DE GRANADA 
enalonso@ugr.es
Article received on 30.01.2013
Accepted on 16.07.2013

 
 
RESUMEN 
Este artículo se propone estudiar cómo se articula el mito del apocalipsis en Poeta en
Nueva York de García Lorca. Tras laexpulsión del paraíso, el poeta sitúa el infierno
en una gran ciudad como Nueva York y anuncia la llegada del apocalipsis, que
comenzará en Wall Street, el corazón financiero de la ciudad, y supondrá la irrupción
de la naturaleza y la llegada de un nuevo paraíso.

PALABRAS CLAVE 
Poeta en Nueva York, Federico García Lorca, apocalipsis, profecía, gran ciudad.POET IN NEW YORK: THE APOCALYPSE AND THE BIG CITY 
ABSTRACT 
This paper intends to explore the presence of the myth of Apocalypse in Poet in New
York by García Lorca. After the expulsion from paradise, the poet locates hell in a big
city like New York and announces the arrival of apocalypse, which will start at the
city’s financial heart, Wall Street. This will lead to the emergence of nature and the
arrival of a new paradise.KEYWORDS 
Poet in New York, Federico García Lorca, apocalypse, prophecy, big city.

1. EL ORIGEN Y LA CAÍDA 
Este artículo se propone estudiar cómo se presenta y se articula el mito
del apocalipsis en Poeta en Nueva York, de García Lorca. Este mito aparece
como una de las categorías fundamentales del poemario y se define como un
concepto complejo que aúna religión, filosofía, tradiciónliteraria y crítica
social.

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Encarna Alonso Valero 

Amaltea. Revista de mitocrítica 

Poeta en Nueva York: el apocalipsis y la gran ciudad 

Vol. 5 (2013) | pp. 1‐11 

¿Qué lleva al apocalipsis en Poeta en Nueva York? ¿Qué conduce hasta él?
¿Cómo se desarrollará, según García Lorca, esa profecía apocalíptica?
El poemario se organiza, de acuerdo con la cosmogonía judeo-cristiana,“en torno al Mito de la Caída –la expulsión del Paraíso–, el Infierno, el
Apocalipsis y la esperanza de un nuevo Paraíso” (García Posada 1981: 180).
Aunque nos centraremos en la tercera de esas fases, resulta inevitable hablar
brevemente de las dos primeras para comprender qué y cómo llevará al
apocalipsis.
Como en la caída bíblica, la imagen de la pérdida originaria es decisiva en
nuestratradición. En el caso de Poeta en Nueva York, la caída aparece
asociada a la pérdida del ser y de la infancia, dos categorías fundamentales en
el poemario y que aparecen completamente destruidas por la vida en la gran
ciudad, tanto a nivel individual como colectivo. Así, García Lorca afirma en la
conferencia-recital sobre Poeta en Nueva York que:
[...] los dos elementos que el viajero captaen la gran ciudad son: arquitectura
extrahumana y ritmo furioso. Geometría y angustia. En una primera ojeada,
el ritmo puede parecer alegría, pero cuando se observa el mecanismo de la
vida social y la esclavitud dolorosa de hombre y máquina juntos, se
comprende aquella típica angustia vacía que hace perdonable, por evasión,
hasta el crimen y el bandidaje (García Lorca 1996b: 164).

Esa“angustia vacía” parece estar motivada, en primer lugar, por la
pérdida de la propia identidad, que se poetiza fundamentalmente a través del
fenómeno de la metamorfosis. De este modo, en el primer poema de la serie,
“Vuelta de paseo”, encontramos ya la fractura que supone la pérdida de la
identidad única y estable, el reconocimiento del fragmento y de un rostro
camaleónico al que difícilmente sepuede seguir llamando ‘yo’. Así, no puede
extrañar que, perdida esa ficción de un yo único, la crisis personal y colectiva
de la modernidad se describa asociada a una gran ciudad inconexa y
desestructurada como la que Lorca nos describe en el caso de Nueva York,
una ciudad de “arquitectura extrahumana y ritmo furioso”, escenario y
simetría del extravío del propio yo y que muestra en...