Castillo

Las grandes corrientes de la historiografía latinoamericana
Dr. Sergio Guerra Vilaboy
La delimitación de las grandes corrientes de la historiografía latinoamericana obliga a iniciar a este texto por sus más remotos orígenes, la mención de las concepciones históricas de los primitivos habitantes del continente americano, en particular los de mesoamérica y el área andina, que a través de códices,del relato oral y otras formas rudimentarias de expresión, ofrecieron una visión autóctona de su pasado y presente -continuada en los siglos XVI y XVII por historiadores indígenas y mestizos como Tezozómoc, Ixtlilxóchitl, Pachacuti, Guamán Poma o el Inca Garcilaso-, muy diferente a la imagen de la historia americana que darían los invasores europeos.
La conquista ibérica puso la producciónhistórica sobre el lamado Nuevo Mundo en manos de exploradores, misioneros viajeros y cronistas de Indias, obsesionados por el triunfo de la corona española y la evangelización de los nuevos súbditos.
el apasionado testimonio sobre los sucesos que tenían lugar en esta parte hasta entonces desconocida del planeta, como resultado de la invasión europea, constituyó en la práctica, y con todas suslimitaciones, el comienzo de una nueva historia, por lo que aquí lo consideramos como necesario antecedente en la conformación de los rasgos distintivos que definirían la historiografía latinoamericana.
Sin duda la llegada de los europeos al continente americano rompió con todos los viejos esquemas de historiar Pero algunos de los Cronistas de Indias, y sobre todo
determinados misioneros y religiosos, sedistanciaron de aquellos autores que defendían abiertamente los puntos de vista de encomenderos y conquistadores para oponerse resueltamente a la despiadada explotación de los aborígenes, aun cuando defendieran la tesis providencial y justificaran la conquista como un castigo divino a las idolatrías indígenas
También iniciaron la recolección de las tradiciones orales prehispánicas, el rescate ytraducción de pictografías aborígenes y elaboraron vocabularios y gramáticas de varias lenguas americanas, junto a los primeros textos históricos y etnográficos que abrieron el camino al conocimiento científico del mundo indígena
En este sentido correspondió un lugar muy importante a los cronistas religiosos, consagrados a extirpar idolatrías y facilitar una eficaz colonización, pero que atrapadospor el desconocido escenario de las Indias relegaron a un segundo plano la usual historia de las órdenes, abriendo su mentalidad atodo el nuevo entorno
La formación humanista de muchos misioneros los llevó también a tratar de proteger al indígena frente a los abusos de conquistadores y encomenderos. apoyaron una política paternalista que de alguna manera se reflejó en su producción historiográfica.abundaron los historiadores religiosos que llegaron a justificar las tropelías de los nvasores europeos, algunosinauguró la leyenda negra
la decadencia del género se relaciona con la desaparición física de la primera generación de cronistas
Al disminuir el interés europeo por los temas etnográficos y las descripciones de la desconocida flora, fauna y paisajes americanos se estrechó el prisma quehabían ampliado los para ocuparse exclusivamente de recrear, con un exceso de formalismos y una rebuscada ornamentación, las hazañas de los españoles
la segunda mitad del siglo XVI surgieron paralelamente las primeras manifestaciones de una historiografía criolla, que expresaba los nacientes sentimientos de autoctonía de los hijos de españoles combinaron en sus obras el arraigado amor que yasentían por el sitio donde habían nacidocon la idealización de la hazañas de sus ancestros en la conquista de América, ofreciendo además una imagen muy negativa de las poblaciones indígenas a las que casi todos ellos
Los planteos sobre la inferioridad del Nuevo Mundo, puestos en boga por determinados pensadores e historiadores iluministas europeos (Buffon, Raynal, de Pauw y Robertson), indignaron a...