casual


OTOMIES
Para los otomíesla concepción del universo, o lo que se ha denominado cosmovisión, está compuesta de una serie de ideas elaboradas que se expresan con
mayor precisión en losrituales.2
En elloslas creencias y los valoresse ven escenificados, brindando a los participantes una experiencia vívida de ellas.3

El mundo está dividido en dos partes que más que contrarias parecen sercomplementarias. La parte de arriba se encuentra habitada porlos hombres, por
“las antiguas” dueñas del mundo, los que hicieron todo sobre la tierra en un
tiempo primigenio y que se les puede representar y encontrar como piedras,mu-
ñecos de papelrecortado, imágenes de santos católicos ymascarillas, entre otros.
Además estas“antiguas” vagan como espíritus(ya ndähí) en la sierra y también
losmuertos-familiares visitan el mundo humano durante los meses de octubre
y noviembre. La parte de abajo, ar nìdu (como se denomina en otomí al“lugar
de losmuertos”),se encuentra habitada por ar Zïthü, porsus“compadres” ya ndo,
los viejos, que se hacen presentes en el mundo humano durante el Carnaval y
porlos malos aires(ya ts’onti)
1) El Padre y La Madre Viejos.:A esta pareja de dioses la vemosemparentado con los dioses mexicanos Tonacateuctli y Tonacacihuatl en su carácter de dioses creadores; pues los otomies les atribuyen ser la primera pareja de humanos y de los cuales proviene todo recién nacido de la nación otomi.
2) Otonteuchtli :Otonteuchtli o Hmuhñähñu (Señor de los otomies) es el dios y caudillo principal de los otomies pues de el tomaron su nombre, también es Dios delfuego y patrono de los guerreros caídos en batalla, y a pesar de ser un dios otomi los mexicas también le rendían culto.
3)Hmuye. :Hmuye (Señor de la lluvia) era, como en todas las civilizaciones agrícolas mesoamericanas un dios infaltable y sobre todo de gran devoción para el pueblo otomi, pues es dios de la lluvias, los temporales y las aguas.
NAHUAS
Al centro del universo se encuentraTlāl-tícpac (= 'en el suelo firme'), porción de la Tierra extendida horizontal y verticalmente, constituye gran parte del mundo visible material. Éste se encuentra rodeado de una inmensidad de agua Tēō-ātl (= 'agua divina') que se prolonga hasta que se reúne con los cielos, esta última es el Ilhuíc-ātl'agua celeste'.
Apantecuhtli: El dios que manda en las costas.
Camaxtle: Dios solar tlaxcaltecaequivalente a Huitzilopochtli.
Citlalicue: Diosa de falda de estrellas.
Citlaltónac: Dios de luz solar reluciente.
Huictolinqui: El dios que mueve la azada de labranza.
Itzpapálotl: Mariposa de obsidiana, nombre de la diosa madre.
Mixcóatl o Tonáquetl: Dios solar, el que hace el día.
Nanáhuatl: Dios lleno de llagas, el dios enfermo e infeliz.
Nappatecuhtli: El dios de los cuatro rumbos.Popocatzin: Rey de los muertos, dios que lanza luces y envuelve en sombras.
Quilaztli-Cihuacóatl: Diosa de las legumbres, cría a Quetzalcóatl, la que fomenta las plantas.
Tepanquisqui: El dios que sale en lugar de otros.
Titlacahuan: Dios de quien somos esclavos.
Tlahuizcalpantecuhtli: El dios de la aurora.
Tlalamanqui: El dios que le da consistencia al mundo.
Tláloc oTlalocantecuhtli: Dios del agua y la lluvia.
Tonacatecuhtli: Dios de la vida.
Xiuhtecuhtli: Dios del tiempo, el de la región de las neblinas de la muerte, el dios antiguo




CHICHIMECAS
Los chichimecas no poseían dioses sino que adoraban al sol, a la luna y a algunos animales.

HUASTECOS
los huastecos compartieran la idea acerca del origen del universo, sobre un tiempo en el que no había tierra nicielo, sino mar y oscuridad y todo estaba en suspenso. Luego, los dioses tomaron un pez semejante a un lagarto y lo partieron en dos; de una mitad crearon el cielo y de la otra la tierra. Este pez se llama Zipac en nahua o Dhipaak en teenek.
El cosmos se concebia como un todo orgánico, dividido en planos que se intercomunicaban entre sí por medio de cinco árboles, colocados uno en cada...