casualidades

Introducción

Mientras instruía a Sanatana Gosvami, el Señor Caitanya describió veintiséis cualidades de un vaisnava:

krpalu, akrta-troha, satya-sara, sama
nidosa, vadanya, mrdu, suci, akiñcana
sarvopakaraca, santa krsnaika-sarana,
akama, aniha, sthira, vijita sad-guna
mita-bhuk, apramatta, manada, amani,
gambhira, karvuna, maitra, kavi, daksa, mauni

“Los devotos son siempremisericordiosos, humildes, veraces, ecuánimes, impecables, magnánimos, moderados y limpios. No tienen posesiones materiales y desarrollan labores que benefician a todos; son apacibles, están rendidos a Krisna y no tienen deseos, son indiferentes a adquisiciones materiales y están fijos en el servicio devocional. Controlan completamente las seis cualidades negativas - lujuria, ira, codicia y demás. Elloscomen únicamente cuanto necesitan, y no están intoxicados. Son compasivos, respetuosos, serios y sin falso prestigio. Son amistosos, poéticos, expertos y silenciosos”. C.C. Madhya 22.78-80.


No es que un devoto deba trabajar separadamente para alcanzar una de estas cualidades. Así como Sukadeva Gosvami explica en el Srimad Bhagavatam 6.1.15

kecit kevalaya bhaktya
vasudeva-parayanah
aghamdhunvanti kartsneyena
niharan iva bhaskarah

Únicamente una persona extraordinaria quien haya adoptado de una manera completa y pura, el servicio devocional a Krisna puede desarraigar las semillas de las actividades pecaminosas sin ninguna posibilidad de que revivan. Él puede hacer esto simplemente al ejecutar servicio devocional, así como el Sol puede inmediatamente disipar la niebla con susrayos.
Solo por ejecutar servicio devocional puro, un devoto adquiere todas las buenas cualidades. En el Bhagavad gita 13.8.12, el Señor Krisna enumera veinte detalles del conocimiento. En el significado Prabhupada explica el servicio devocional inmaculado como el renglón más importante: “Si uno toma el servicio devocional con plena conciencia de Krisna, los otros diecinueve factores delconocimiento automáticamente se desarrollan dentro de sí”. Prahlada Maharaja describió el servicio devocional como un proceso de nueve vueltas, empezando con cantar, escuchar, y recordar al Señor. Si nosotros ejecutamos servicio devocional, automáticamente desarrollaremos todas las cualidades trascendentales. El Srimad Bhagavatam establece por esto, que un devoto desarrolla todas las cualidades de lossemidioses.
El control de los sentidos, el cual es difícil aun para los yoguis, llega fácilmente al devoto en razón de que él dirige sus sentidos al servicio de Krisna. La liberación monástica aparece infernal, y la elevación a los planetas celestiales es como una fantasmagoría para el devoto. Solo el servicio devocional es perfecto y completo.
Entonces ¿cuál es el objeto del Señor Caitanya aldescribir las veintiséis cualidades de un devoto? Una de las razones es mostrarnos la riqueza del carácter del vaisnava. Es su glorificación. Otra razón es que podamos ver si estamos desarrollando estas cualidades. Con relación a los veinte factores del conocimiento expresados en el Gita, Srila Prabhupada escribe: “Para el progreso en la ciencia espiritual, uno debe tener una prueba para ver cuáles su desarrollo. Se puede juzgar por medio de estos factores”.
Por escuchar acerca de la manifestación de estas cualidades en los grandes devotos, podemos tener una mejor comprensión de la cultura trascendental. El movimiento de conciencia de Krisna va a cubrir el mundo y estas veintiséis cualidades serán finalmente características de la humanidad en general. Estas cualidades, empezando pormisericordia, deben ser comprendidas en su sentido trascendental y no como se entendería por una persona ordinaria.
Aunque las veintiséis cualidades no son independientes del servicio devocional, podemos, sin embargo, esforzarnos por comportarnos en el servicio devocional así que las cumplamos todas. Ser un devoto significa muchas cosas. Por ejemplo aunque es importante predicar, si nuestro...