CATARSI

LA CATARSIS
La catarsis es un concepto que fue clave en los comienzos del psicoanálisis, pero no fue privativo de éste en la historia. Para Aristóteles equivalía a la “purificación”, ya que destaca a la tragedia como género literario y lo considera superior a la épica. En la “Poética”, señala que los sentimientos que son actuados en una tragedia poseen un poder superior al de una narración,ya que las emociones profundas actuadas y movilizadas en la obra son producidas también en los espectadores, facilitando en éstos una “purificación” de esos estados. Podemos hablar aquí de una suerte de identificación, ya que el espectador revive (o vive) sentimientos, ayudado por lo que se muestra en la obra y esto lo purifica (en principio lo pone en contacto emocional consigo mismo).
Para elpsicoanálisis, la catarsis en sus comienzos también tenía un valor purificador; cabría pensar si esta dimensión aún está presente, aunque sepamos que la catarsis no es suficiente en un análisis para producir cambio psíquico. No es suficiente, pero ¿es necesaria? ¿Es inevitable?
Estamos ante un concepto que ha sido un poco rebajado: parece un acto en bruto, que no contiene pensamiento, que noconlleva elaboración y que es la descarga afectiva pura. Me permito pensar que en lo anterior hay varios niveles superpuestos. La catarsis es descarga afectiva, y no elaboración, pero ¿es una forma del afecto, y posteriormente, un modo de pensamiento? ¿El vivir o revivir en catarsis no produce algún tipo de progreso psíquico? Entiendo que esa simplificación de la catarsis como algo en bruto, contieneuna visión iluminista o racionalista: catarsis sería así un grado menor de la experiencia, dando por hecho que el pensamiento racional es el punto máximo de llegada idealizado.

En la historia del psicoanálisis catarsis está ligado a abreacción: para Laplanche y Pontalis en su diccionario, abreacción (el término catarsis no está en la lista del vocabulario, sólo es citado en la definición deotros términos) implica “el mecanismo normal que permite al individuo reaccionar frente a un acontecimiento y evitar que éste conserve un quantum de afecto demasiado importante. Con todo, para que esta reacción posea un efecto catártico, es preciso que sea ‘adecuada’. La abreacción puede ser espontánea, es decir seguir al acontecimiento (...) o secundaria, provocada por la psicoterapia catártica, quepermite al enfermo recordar y objetivar verbalmente el acontecimiento traumático y liberarlo así del quantum de afecto que lo convertía en patógeno”.
Es decir, esta derivación del afecto por abreacción sin dudas produce efectos; incluso Freud considera que esta no es la única forma de abreaccionar: otra puede llevar a seguir encadenamientos y por lo tanto a una verdadera rememoración oreconstrucción psíquica que se parece a lo que luego conoceremos por elaboración. Así también, es tan valorable la abreacción porque tiene consecuencias patógenas el no poder realizarla. La etapa en que Freud llevaba adelante el método catártico tiene un gran acento puesto en la abreacción, en la descarga emocional: la “chimney sweeping” (limpieza de la chimenea) o “talking cure” (cura por el habla).Además de rescatar este concepto de manera histórica me interesa destacar otro plano del mismo: su inherencia a toda experiencia emocional o a todo contacto humano. Podemos decir con Rafael Paz: “aliviarse de los padecimientos compartiéndolos con otro constituye una experiencia humana que atraviesa tiempos y culturas”, siendo así este método una forma de tomar este movimiento espontáneo humano paraconvertirlo en herramienta. Para Paz, siguiendo con la línea que estamos proponiendo, la catarsis no sólo tiene un valor investigativo histórico, sino que además de experiencia narrativa humana fundamental, significa un momento que atraviesa todo análisis, necesario para que éste “advenga a la calidad de proceso”. Entonces volviendo al comienzo: es inevitable (por humano), y es necesario...