Catastrofes, Rumores Y Conducta Colectiva

08 de Nov. 2011
Temuco.

Catástrofes, rumores y conducta colectiva.

Integrantes:

Nain Ismail
Jeordy Sanchez
Gonzalo Sepúlveda
Guiselle Valdés
Jorge Verdejo

Introducción

Las conductas colectivas propias de las sociedades actuales a puesto en marcha un proceso de desmantelamiento de los lazos y procesamientos sociales y de las identidades tradicionales. Se desaparecen frente anuestros ojos las relaciones sociales estables que, aunque jerárquicas y opresivas, ofrecían un resguardo seguro. Los hombres en su mundo podían pensar en un futuro más o menos prometedor. Hoy, ante los inmensos cambios y su velocidad, lo familiar, en el sentido de un mundo con transformaciones que impactan lentamente, cambia de ritmo y nos vemos desprotegidos ante un futuro incierto.
Ladisolución de las relaciones sociales e identidades tradicionales, liberan fuerzas que se ponen en movimiento. La vida en las sociedades actuales adquiere formas más fluidas, cruzadas por fenómenos y fuerzas que chocan, se traban o coinciden. La vida social adquiere nuevas características.
Muchas acciones colectivas buscan la coordinación de voluntades y movilizan recursos para alcanzar objetivospreviamente determinados en pos de una racionalidad estratégica, ensayan y ponen en acción nuevas formas de organización y aprenden a actuar sobre sí mismos para obtener efectos sobre su entorno.
La historia de la modernidad, es una historia de acciones colectivas y movimientos sociales. Las cambiantes condiciones sociales de la modernidad les confieren una naturaleza diferente. Las accionescolectivas y los movimientos sociales son producto y productores de la modernidad. Pero no son sólo generadores de cambio social, sino también determinantes en el desarrollo de la teoría social. Por ello, cuando los diferentes cuerpos teóricos se ven limitados y no pueden dar cuenta de manera plena de las nuevas acciones colectivas y los nuevos movimientos sociales, tampoco lo hacen respecto a lavida social en su conjunto.
La multiplicación de nuevas formas de acción colectiva ha expuesto dramáticamente las carencias de la teoría, haciendo necesario un balance y la búsqueda de nuevos instrumentos de análisis.
En este trabajo se encontraran temas relacionados, no solo con conductas colectivas, sino que más que nada orientado a lo que producen las catástrofes, desastres, etc. Enestas conductas que se propagan generando un efecto colectivo en la población afectada. Se abordaran temas como los mitos existentes alrededor de una catástrofe, pero también las realidades de estas.
Se hablara de muchos de los errores que presentan las autoridades al verse expuesto a situaciones de riesgo, las carencias en sus planes para tranquilizar a las personas, por ejemplo cuando ocurrenminimizaciones en la información entregada con respecto a la amenaza directa. Las diferencias culturales que se pueden apreciar, los impactos psicológicos que causan.
También se mencionara el papel que cumplen entidades, como las religiones, los rituales funerales y las conmemoraciones. Y el indudable efecto psicopatológico que pueden provocar situaciones de riesgo en cada victima, sea esta de formadirecta e incluso de forma indirecta, a través de lo que se conoce como memoria colectiva.

Biografías

Carlos Martín Beristain

Es médico, especialista en educación para la salud y doctor en  psicología. Es originario de Euskadi, España.
Ha orientado su profesión al servicio de los derechos humanos, en uno de los escenarios más complejos: la atención a víctimas de tortura yviolaciones de derechos humanos en países como Guatemala, El Salvador, Colombia, México, Brasil, Perú o Ecuador entre otros.
Ha sido asesor de varias Comisiones de la Verdad (Paraguay, Ecuador, Perú, Guatemala) y perito para la evaluación psicosocial y médica de varios casos ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. 
Profesor del Máster Universitario Europeo en Ayuda Humanitaria Internacional....