Catauro
Páginas: 322 (80400 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2010
Catauro Una revista cubana de antropología. Año 1, No. 1, enero-junio de 2000. Publicación semestral de la Fundación Fernando Ortiz. Director: Miguel Barnet Subdirectora: Trinidad Pérez Jefe de redacción: Frank Pérez Edición: Daniel García Director artístico: Eduardo Moltó Cubierta: Eduardo Moltó Diseño gráfico y composición: Yamilet Moya Consejo editorial: María Teresa Linares Savio, JesúsGuanche, Ana Cairo, Sergio Valdés Bernal, Aurelio Francos, Rosa María de Lahaye, José Matos, Rogelio Martínez Furé, Ángel Luis Fernández. Todos los derechos reservados © Sobre la presente edición: Fundación Fernando Ortiz, 2000 ISSN: Solicitado Fundación Fernando Ortiz Calle L no. 160, esq. a 27. El Vedado, Ciudad de La Habana, Cuba. Código Postal 10400. Teléfono: (537) 32-4334 Telefax: (537) 30-0623E-mail: ffortiz@artsoft.cult.cu Cada trabajo expresa la opinión de su autor.
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EDITORIAL DOSSIER
L YDIA C ABRERA :
A
T
A
U
R
O
3 4
EN S U CENTENARIO
Prejuicio FERNANDO ORTIZ El Monte, de Lydia Cabrera ARGELIERS LEÓN Lydia Cabrera, “...entre las mejores escritoras de nuestro continente” ALEJO CARPENTIER El nombre de Lydia Cabrera JOSÉ LEZAMA LIMA Lydia Cabrera, poeta dela metamorfosis MARÍA ZAMBRANO Tributo necesario a Lydia Cabrera y sus egguns NATALIA BOLÍVAR El Monte desde el monte LÁZARA MENÉNDEZ La entrevista en Lydia Cabrera OCTAVIO DI LEO
5 8 10 20 23 29 36 39
CONTRAPUNTEOS
Palabras de inauguración de la Conferencia Internacional “Fernando Ortiz: Transculturación, vanguardia y diversidad cultural” MIGUEL BARNET Ortiz y el adiós a la filosofía (Latragedia de los ñáñigos) EDUARDO GONZÁLEZ La transculturación en el marco de una antropología latinoamericana (1928-1940) ARNALDO E. VALERO Valores cristianos en la forja de la Nación. Relación entre la transculturación y la ética CARLOS MANUEL DE CÉSPEDES GARCÍA-MENOCAL Al recibir el Premio Internacional Fernando Ortiz SALVADOR BUENO MENÉNDEZ
45
45 50
58
65 69
1
CATAUR O Política, teoría y la naturaleza de lo cultural ROGER SANJEK
72
IMAGINARIO
Estudio del folklore sagüero MARÍA TERESA LINARES SAVIO Componentes literarios en la adivinanza versiforme presente en Cuba SIGIFREDO ÁLVAREZ CONESA
101
101 110
ARCHIVOS del FOLKLORE
Cuentos afrocubanos FERNANDO ORTIZ Ritual y símbolos de la iniciación en la Sociedad Secreta Abakuá LYDIA CABRERA
118
118 130ENTRE-VISTAS
“Como todos los hombres, los cubanos sienten la nostalgia del misterio”, Lydia Cabrera GRAZIELLA POGOLOTTI Lydia Cabrera: 42 años después TRINIDAD PÉREZ y FRANK PÉREZ
165
165 167
DESDE L y 27
Eventos / Premios / Beca Fernando Ortiz / Publicaciones / Seminarios
174
174
EX-LIBRIS
La expresión literaria oral y su actualidad JESÚS GUANCHE La tradición ewé-fon en CubaSERGIO VALDÉS BERNAL
179
179 182
¿Por qué C ATAURO ?
184
2
CATAUR O
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O
E E
n la vanguardia cultural de Cuba, y desde su personal atalaya, Lydia Cabrera marcó un hito relevante. Fue una figura sui generis que, a partir de las fuentes de la cultura popular, recreó la mitología y la literatura oral, legadas por los africanos y sus descendientes enCuba. Lydia Cabrera se inserta, además, dentro de la vanguardia de las primeras décadas del siglo XIX en América Latina y el Caribe, junto con tan importantes figuras como Gabriela Mistral, Teresa de la Parra, María Luisa Bombal, Loló de la Torriente y otras. Con sus libros nos aportó una técnica empírica de investigación antropológico / etnológica y utilizó las vivencias de sus informantes comomateria prima para la elaboración de textos literarios y del resto de su bibliografía, que sigue siendo un significativo y fructífero punto de partida para los estudios de la cultura popular cubana contemporánea y una referencia ineludible. Este uso, riguroso y dosificado de la información, como hecho científico y literario según su proyección, contribuye a la creación de un método de trabajo que...
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EN S U CENTENARIO
Prejuicio FERNANDO ORTIZ El Monte, de Lydia Cabrera ARGELIERS LEÓN Lydia Cabrera, “...entre las mejores escritoras de nuestro continente” ALEJO CARPENTIER El nombre de Lydia Cabrera JOSÉ LEZAMA LIMA Lydia Cabrera, poeta dela metamorfosis MARÍA ZAMBRANO Tributo necesario a Lydia Cabrera y sus egguns NATALIA BOLÍVAR El Monte desde el monte LÁZARA MENÉNDEZ La entrevista en Lydia Cabrera OCTAVIO DI LEO
5 8 10 20 23 29 36 39
CONTRAPUNTEOS
Palabras de inauguración de la Conferencia Internacional “Fernando Ortiz: Transculturación, vanguardia y diversidad cultural” MIGUEL BARNET Ortiz y el adiós a la filosofía (Latragedia de los ñáñigos) EDUARDO GONZÁLEZ La transculturación en el marco de una antropología latinoamericana (1928-1940) ARNALDO E. VALERO Valores cristianos en la forja de la Nación. Relación entre la transculturación y la ética CARLOS MANUEL DE CÉSPEDES GARCÍA-MENOCAL Al recibir el Premio Internacional Fernando Ortiz SALVADOR BUENO MENÉNDEZ
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CATAUR O Política, teoría y la naturaleza de lo cultural ROGER SANJEK
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IMAGINARIO
Estudio del folklore sagüero MARÍA TERESA LINARES SAVIO Componentes literarios en la adivinanza versiforme presente en Cuba SIGIFREDO ÁLVAREZ CONESA
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ARCHIVOS del FOLKLORE
Cuentos afrocubanos FERNANDO ORTIZ Ritual y símbolos de la iniciación en la Sociedad Secreta Abakuá LYDIA CABRERA
118
118 130ENTRE-VISTAS
“Como todos los hombres, los cubanos sienten la nostalgia del misterio”, Lydia Cabrera GRAZIELLA POGOLOTTI Lydia Cabrera: 42 años después TRINIDAD PÉREZ y FRANK PÉREZ
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DESDE L y 27
Eventos / Premios / Beca Fernando Ortiz / Publicaciones / Seminarios
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EX-LIBRIS
La expresión literaria oral y su actualidad JESÚS GUANCHE La tradición ewé-fon en CubaSERGIO VALDÉS BERNAL
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¿Por qué C ATAURO ?
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n la vanguardia cultural de Cuba, y desde su personal atalaya, Lydia Cabrera marcó un hito relevante. Fue una figura sui generis que, a partir de las fuentes de la cultura popular, recreó la mitología y la literatura oral, legadas por los africanos y sus descendientes enCuba. Lydia Cabrera se inserta, además, dentro de la vanguardia de las primeras décadas del siglo XIX en América Latina y el Caribe, junto con tan importantes figuras como Gabriela Mistral, Teresa de la Parra, María Luisa Bombal, Loló de la Torriente y otras. Con sus libros nos aportó una técnica empírica de investigación antropológico / etnológica y utilizó las vivencias de sus informantes comomateria prima para la elaboración de textos literarios y del resto de su bibliografía, que sigue siendo un significativo y fructífero punto de partida para los estudios de la cultura popular cubana contemporánea y una referencia ineludible. Este uso, riguroso y dosificado de la información, como hecho científico y literario según su proyección, contribuye a la creación de un método de trabajo que...
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