Catecismo
Páginas: 2 (500 palabras)
Publicado: 20 de junio de 2012
CAPÍTULO I VIDA HISTÓRICA DE PORFIRIO
Es fundamental para entender lo que propone Porfirio, tener en cuenta el fenómeno de Neoplatonismo. Como introducción al mismo podría afirmarse losiguiente:
1. El neoplatonismo es una corriente de pensamiento que tiene su máximo auge con Plotino (205-270 d. d. Cristo) y que llega hasta la figura de Damascio (490-543 d. d. Cristo).
2. Elneoplatonismo, como el cristianismo, es un fenómeno intelectual dependiente del clima filosófico religioso del helenismo, pero también una reacción en su contra. Hereda de él no sólo la preocupación salvíficasino también un buen número de ideas ( la absoluta transcendencia de Uno-Dios, la transposición de las ideas al entendimiento divino, el concepto de emanación, etc)
3. El Neoplatonismo secaracteriza también por lo siguiente:
1) Interpretar las grandes doctrinas helenísticas a la luz del platonismo.
2) Gran curiosidad por la sabiduría y las religiones orientales.
3) Búsqueda continúa dela verdad y la salvación.
4) Concepción de la realidad de tipo emanativo.
5) Concepción mística de la existencia humana.
(Porphyrius). Filósofo neoplatónico y escritor sumamente distinguido,sólo inferior a Plotino como maestro y filósofo. Nació antes de la mitad del siglo III después de Cristo, en Tiro, razón por la cual era llamado Tirio, y según se supone, pertenecía a una familia judía.Aunque completamente helenizado y pagano, su verdadero nombre Melek [o Malek] (rey) parece indicar que tenía en sus venas sangre semítica.
Los críticos modernos le consideran muy justamente comoel más prácticamente filosófico y el más moderado de todos los neoplatónicos.
De todos los neoplatónicos, Porfirio es el que más se acercó a la verdadera Teosofía, tal como lo enseñaba en laEscuela secreta oriental. Esto lo demuestran todos nuestros modernos críticos y escritores que se han ocupado de la Escuela de Alejandría, porque Porfirio “sostenía que el Alma debiera estar, todo lo...
Es fundamental para entender lo que propone Porfirio, tener en cuenta el fenómeno de Neoplatonismo. Como introducción al mismo podría afirmarse losiguiente:
1. El neoplatonismo es una corriente de pensamiento que tiene su máximo auge con Plotino (205-270 d. d. Cristo) y que llega hasta la figura de Damascio (490-543 d. d. Cristo).
2. Elneoplatonismo, como el cristianismo, es un fenómeno intelectual dependiente del clima filosófico religioso del helenismo, pero también una reacción en su contra. Hereda de él no sólo la preocupación salvíficasino también un buen número de ideas ( la absoluta transcendencia de Uno-Dios, la transposición de las ideas al entendimiento divino, el concepto de emanación, etc)
3. El Neoplatonismo secaracteriza también por lo siguiente:
1) Interpretar las grandes doctrinas helenísticas a la luz del platonismo.
2) Gran curiosidad por la sabiduría y las religiones orientales.
3) Búsqueda continúa dela verdad y la salvación.
4) Concepción de la realidad de tipo emanativo.
5) Concepción mística de la existencia humana.
(Porphyrius). Filósofo neoplatónico y escritor sumamente distinguido,sólo inferior a Plotino como maestro y filósofo. Nació antes de la mitad del siglo III después de Cristo, en Tiro, razón por la cual era llamado Tirio, y según se supone, pertenecía a una familia judía.Aunque completamente helenizado y pagano, su verdadero nombre Melek [o Malek] (rey) parece indicar que tenía en sus venas sangre semítica.
Los críticos modernos le consideran muy justamente comoel más prácticamente filosófico y el más moderado de todos los neoplatónicos.
De todos los neoplatónicos, Porfirio es el que más se acercó a la verdadera Teosofía, tal como lo enseñaba en laEscuela secreta oriental. Esto lo demuestran todos nuestros modernos críticos y escritores que se han ocupado de la Escuela de Alejandría, porque Porfirio “sostenía que el Alma debiera estar, todo lo...
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