catedra entel comu benjamin

Teorías de la Comunicación

Intentos fugaces de superar las escisiones
sensible/inteligible; ver/saber ;cuerpo/ alma,
de volver a pensar desencanto y nuevos encantamientos
pero no en el modo tradicional de la conciencia mítica

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Algunos textos:

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- Benjamin, Walter “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”
“Tesis de Filosofía de la Historia” en Discursos Interrumpidos I,
Taurus, Madrid, 1982.
Libro de los pasajes,Akal, Madrid, 2005.

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Löwy, Michel Redención y utopía
Aviso de incendio
Révolte et mélancolie

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• En el marco de las formas de la
alienación hemos visto:
• - cómo la dicotomía
sensible/inteligible tiene
carácter político (Marcuse)
• - cómo los ideales de la
Ilustración, volcados a las
ciencias, legitimaron el método
de la sustitución por
generalización. Y promovieron
un vaciamiento de contenidos
• (la fórmula en vez de la
interpretación)pdfMachine
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• La ABSTRACCIÓN no como síntesis superior que incluya los
procesos yprácticas que la anteceden, sino como olvido y no
superación de la conciencia sensible.
• El pensamiento oficial quedó del lado de lo inteligible (rechazo de los
cuerpos, o bien, formas de hacer previsibles los comportamientos de
los cuerpos)

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• Permaneció, sin embargo, una huella de unidad y unicidad, de
lo no escindido por la alienación y que se mantendría único, en
el ARTE, y plasmado en la noción de ARTE como la idea en lo
sensible (Kant).
•(Recordemos en Marcuse: El arte era considerado ese refugio
paradojal que permite el disfrute de la felicidad, pero esa felicidad es
efímera.)
• Recordemos el carácter paradojal del arte.

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• A su vez, los intentos de eternizar la felicidad en el arte han sido
típicos de la cultura burguesa. Se imagina que, en el arte,
quedarían las figuras de lo humano liberadas del paso del tiempo.
• Pero, como señala Agnes Heller, nadie puede salir de su
contemporaneidad. Entonceslas apuestas al arte, en la Modernidad
terminan siendo proclives a valorar lo inteligible, a saber: la razón, el
espíritu, el trazo último. Aquello que no sufre la caducidad.

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