Catedra

La universidad de la Salle al momento de que San juan Bautista la fundo pensó no solo en formar trabajadores que pensaran en el trabajo sino personas con valores formadas de una manera completadonde ellos recordar la relación entre educación y funcionariado, y la separación entre valores y trabajo. A partir de ahí, se hace una relectura no funcionarial de los ejes que constituyeron la escuelalasallista y que permitieron en un tiempo superar la disyuntiva. La respuesta de conjunto se inscribe más en el terreno del diseño de la institución que en el de la tecnología educativa. Toda lareflexión se orienta desde la primera configuración del hecho lasallista, es decir, desde el nacimiento de la escuela popular moderna. Pretende así hacer un estudio de doble dirección: la viabilidad actualde la primera definición y el discernimiento y la prospectiva de nuestra realidad desde aquella definición. Todo ello desde una lectura del horizonte universitario.
Dos siglos después de queapareciera en Occidente el modelo funcionarial en la animación de la educación, podemos imaginar para entenderlo, un combinado del Leviathan de Hobbes con el náufrago de Delibes, el súper poder universal y suvíctima. Porque hay algo o mucho de ello, por eso se puede pensar en alternativas educativas de otro modo impensables, como las de valores o trabajo. De 1800 a hoy, casi como una broma macabra, suaspecto habría ido consolidándose en algo semejante al monolito de Una odisea del espacio Un monolito que suscita entre extrañeza y miedo, insignificancia y respeto: el modelo funcionarial presenta unalimitación que convierte su servicio en contradictorio. En efecto, al encerrarse dentro de los límites del horario y de la especialización, deja fuera todo lo demás, tenga sentido o no. Así, elciudadano que se acoge al servicio acaba siempre como el náufrago de Delibes: más y más prisionero de aquello que cree estar solucionando con alternativas como esta. Es la contradicción o el sobreprecio...