Catedral

Capítulo I
El templo de la sagrada familia
El lugar que hoy es ocupado por el templo de la sagrada familia, durante la época inca, fue parte del templo dedicado a la veneración del Dios Wiracocha, llamado Kiswarcancha.
Hasta el año 1720, se hallaba el cementerio de la catedral, cuya puerta de ingreso fue reubicado en 1723 al lado izquierdo del templo, en cuyo dintel petreo están tallados en altorelieve, elementos iconográficos que simbolizan la muerte, constituida por una calavera sujeta a dos fémures entrecruzados, que iba acompañado a una sentencia filosófica escrita en idioma latin que hoy ya no existe, y a la letra decía “asi como me vez, asi te veran”, este tipo de simbología funeraria estuvo muy arraigado en Europa especialmente en los cementerios de Francia Gotica de los siglosXI y siglos XII, arradiandose posteriormente por todos los países católicos cristianos de Europa, llegando a America Latina con la invasión española.
La iglesia de la sagrada familia, llmaada también Jesus, Maria y Jose, fue construido como sagrario y parte funcional de la catedral, dedicado el suministro de los sacramentos del bautizo y el matrimonio, sacramentos que se brindan hasta el dia dehoy, que anteriormente se realizaba en la capilla de la Virgen de los remedios de la catedra.
La construcción de la iglesia de la sagrada familia se inicio gracias al apoyo económico que brindo a la obra el dieciseisavo obispo de la ciudad del cusco; Fray Gabriel de Urregui, quien tuvo el asiento episcopal entre 1716 y 1724, sacerdote diocesano natural de Buenos Aires, considerados como uno de losmas ilustres prelados que tuvo la diócesis del Cusco.
La primera piedra se puso en dia sábado 13 de septiembre de 1723. Según reza en el anta de fundación del templo que existe en la “noticias cronológicas de la gran ciudad del Cusco”, escrita por Don Diego de Esquivel y Navia.
Los trabajos se suspendieron al inicio de la constricion debido a la muerte del arquitecto que estaba a cargo de laobra, como efecto de una caída que sufrio desde el arquitrabe mas alto, como también por la muerte del obispo gestor de la obra en 1724, las obras continuaron gracias al impulso de dos canónigos de la catedral de del cusco, los doctores Juan Jose Rivadeneyra y Martin eEspinoza de los monteros.
Se dice que en el mismo lugar donde se ubica actualmente el altar mayor del templo de la sagrada familia, enla época existían una serie de manantiales, que los incas lo utilizaban en el tratamiento evidentemente de afecciones oseas como raumatismo, artritis, osteoporosis como también el tratamiento de los golpes contundentes que sufrían los guerreros inas como consecuencia de sus enfrentamientos con tribus enemigas. Estos manantiales fueron canalizados en año 1722 discreta y secreamente, haciéndoseaarecer como milagro obrado por la virgen concebida y actualmente al pie de la sexta rada del atrio del templo.

Interior del Templo de la sagrada familia
La planta interna del templo de la familia es de una sola nave, en forma de cruz latina, de similar disposición que el templo de la companai de jesus. Cuenta con cuatro capillas irentadas simétricamente una alfrente de la otra . existe unaquinta capilla abierta donde se encuentra la imagen de la virgen de Copacabana, localizado frente de la puerta de acceso a la catedral
1. Descripcion del arte musulman (Anexo 1)
A ambos lados de la puerta de ingreso del templo, como parte inferior del soto se obsevan decoraciones propias de arte mudéjar realizados sobre yeso, que representan figuras hojarascas, hojas y flores llamado “ataurique”. Lafigura del lado izquierdo y derecho muestra la figura de la flor de loto estilizada, entrecruzada por cuatro espadas de oro. La figura central , que s emuestra en el sotacoro representa las estaciones del año según.
2. Retablos de la iglesia
a. Retablo de la virgen del Carmen (Anexo 2)
b. Reblo del señor de la ascencion (anexo 3)
c. Retablo de la virgen dolorosa o la virgen de las siete...