catedratica

Ciudadanía moderna
Clasificado en Filosofía y ética
ciudadanía moderna
a lo largo de la edad media se forjo la nocion de derechos naturales
propios de todo ser humano y para proteger esos derechos se
fue instaurando poco a poco en un nuevo tipo de comunidad
politica el estado. el termino estado fue utilizado x 1 vez x
maquiavelo refiriendo a la organizacion estable.
juan de bodino con elconcepto de soberania doto al estado
absolutista de autonomia y poder absolutista.    
en el estado son los ciudadanos quienes obstentan la nacionalidad
de ese pais,segun cada pais se da prioridad a uno d estos rasgos:
el derecho de suelo(nacido ai) el derecho de sangre(nacionalidad papas)
ciudadania e inclusion en el estado: habermas libro. una concepcion
liberal(carl schimitt) quemantiene una separacion entre libertades civiles
y derechos politicos.republicana(habermas)no se niegan los derechos
politicos a ninguna clase social.concepcion comunitaristareclama
mayor atencion los vinculos de la etnia.
 
origen: es una cuestion de historia y si nos remontamos
 en el tiempo podemos ver que seguramente un grupo
 social logro imponer violentamnte su voluntad al conjunto
 de lasociedad para fundar una comunidad politica que
antes no existia.un filosofo aleman se basaba en esto
por el afan del ser humano de dominar uno sobre otro.
legitimidad:no se basa en la historia sino que trata de
averiguar si el origen es positivo o negativo o si un tipo
de poder debe de existir o no( no todo poder politico
es legitimo). un filosofo ingles: el criterio de legitimidad
delpoder politico es que cumpla su funcion que es la
de hacer justicia entre los ciudadanos.

Juan Bodino
(Jean Bodin) Pensador francés (Angers, 1530 - Laon, 1596). Jurista de formación, Bodin ocupó diversos cargos (abogado en el Parlamento de París desde 1560, procurador del Tercer Estado en los Estados Generales de 1576…) en la época en que Francia se desangraba por las guerras civiles entrecatólicos y protestantes (hugonotes). Buscando el modo de superar este clima permanente de violencia -que además debilitaba a Francia en su relación con otras potencias-, Bodino abrazó un tercer partido, llamado de los «políticos», que proponía la tolerancia religiosa y el reforzamiento de la autoridad del Estado como árbitro que garantizara la paz entre las comunidades enfrentadas. En consecuencia, yaunque había apoyado anteriormente a la Liga católica, acabó reconociendo como rey al hugonote navarro Enrique IV, cuya conversión al catolicismo puso fin al conflicto mediante una solución de compromiso (1593).
Entretanto, Bodino había plasmado las ideas que sustentaban su postura en un libro fundamental para la historia del pensamiento político occidental: Los seis libros de la República (1576),publicado sólo cuatro años después de la gran matanza de hugonotes de la Noche de San Bartolomé. En ellos acuñó el concepto de soberanía como el poder único, perpetuo, absoluto e indivisible que impone el orden en un Estado impidiendo la guerra entre sus súbditos; bajo ningún concepto consideraba legítima la insurrección contra el soberano, pues estimaba que siempre era preferible la tiranía a laanarquía.
En un terreno más concreto, sus propuestas conducían a un reforzamiento del poder monárquico, razón por la que se le puede considerar un precursor teórico del absolutismo de Luis XIV. No obstante, el tipo de Estado que Bodino propugnaba incluía varios límites frente a la arbitrariedad del soberano, como la obligación de respetar las leyes divinas y naturales, o la prohibición deimponer nuevos tributos sin consentimiento de los representantes de los contribuyentes. Aunque estas precisiones hagan el sentido general de su obra un tanto ambiguo, no cabe duda de que el pensamiento de Bodino fue un paso fundamental en la definición del moderno Estado nacional.
Bodino fue también un mercantilista, partidario de un sistema de protección estatal para la industria nacional. Pasa por...