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En el pasado los marxistas sin excepción se empeñaron en presentar el anarquismo ya como una ideología de los pequeños propietarios rurales y de la pequeñaburguesía (artesanado, etc.), ya como una ideología del lumpen proletariat. El propio Marx trataba a Proudhon como un petit-bourgeois y a Bakunin como un desclasado. Hoy, algunos marxistas más lúcidos omenos dogmáticos reconocen que el anarquismo ha sido y es una de las alternativas ideológicas de la clase obrera
Si de algo sirviera, podríamos recordar que Proudhon era hijo de un tonelero y deuna sirvienta, mientras Marx lo era de un próspero abogado y Engels de un rico industrial. Pero entonces tendríamos que traer a colación también el hecho de que Kropotkin era un príncipe quepertenecía a una de las más antiguas estirpes nobiliarias del Imperio Ruso y que Bakunin era también miembro de una aristocrática familia, vinculada a altos dignatarios de la corte del zar.
Lejos de ser,pues, una entidad universal, imparcial, anónima, el Estado es la expresión máxima de los intereses de ciertos individuos y de ciertas clases. Lejos de ser la más perfecta encarnación del Espíritu, es lanegación misma de todo, Espíritu, pues nace de la cobardía y se nutre de los más mezquinos intereses.
La revolución es entendida por los anarquistas no como conquista del Estado sino como supresióndel mismo.
La solución del mutualismo consiste en lo siguiente, según lo expresa el propio Proudhon:
1. Niega la propiedad privada (que es el suicidio de la sociedad); afirma la posesiónindividual (que es la condición de la vida social).
2. El derecho de ocupar la tierra debe ser igual para todos. Así, el número de poseedores varía, pero la propiedad no puede llegar a establecerse.
3. Comotodo trabajo humano resulta de una fuerza colectiva, toda propiedad se convierte en colectiva e indivisa: el trabajo destruye la propiedad.
4. Puesto que el valor de un producto resulta del...
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