Categorias y leyes de la dialecticas

Categorías y leyes de la dialéctica
La dialéctica materialista es la doctrina de las leyes generales de desarrollo tanto del mundo exterior
como de la conciencia del hombre. Dichas leyes se reflejan y fijan en el sistema de categorías, las
cuales son los conceptos fundamentales generales y, al mismo tiempo, las definiciones sustanciales
de las formas del ser y de las relaciones de las cosas;las categorías expresan las formas universales
de generalización del ser y el conocimiento.
Por cuanto todas las categorías se hallan vinculadas recíprocamente y se encuentran en constante
desarrollo, y en su desarrollo se hallan subordinadas a las leyes fundamentales de la dialéctica, estas
últimas, a su vez, expresan las relaciones entre las categorías como aspectos generales y relacionesentre las cosas. Así, por ejemplo, las relaciones entre contenido y forma, esencia y fenómeno,
necesidad y casualidad, representan, además de su carácter específico, la manifestación de la ley de
la unidad y lucha de contrarios. Las categorías, como resultado que son del conocimiento del mundo
objetivo, se convierten en premisa, y, en su conjunto, en método universal de la investigacióncientífica. Ahora bien, no todas las categorías, lo mismo que no todas -las leyes, cumplen el mismo
papel metodológico. Tales categorías como, por ejemplo, causalidad, desarrollo, contradicción y ley,
no son simplemente formas universales del pensamiento humano, sino también principios
fundamentales del conocimiento del mundo.
Como resultado de la generalización, las categorías expresan la prácticaanterior, y como
instrumento de conocimiento se hallan al servicio de la práctica presente y futura. Las categorías se
desarrollan en correspondencia con el movimiento de la realidad y con el desarrollo del
conocimiento de la misma por el hombre. Al reflejar la realidad en constante mutación, las
categorías se hallan sujetas a desarrollo, mediante el cual se ve enriquecido, ahondado y precisadosu
contenido.
En el sentido objetivo, si se tiene en cuenta el mundo en su conjunto, no puede hablarse de la
formación consecuente de categorías como propiedades y relaciones fundamentales y universales de
las cosas. La calidad, la cantidad, la causalidad, la ley, etc., existen de siempre, y no surgen
sucesivamente una de otra o una tras otra. Sólo la lógica idealista puede ser edificadasobre la
hipótesis de que la aparición y desarrollo de las categorías lógicas es, al mismo tiempo, la propia
creación de las cosas y de sus relaciones. Tal concepción podía sustentarla, por ejemplo, Hegel,
quien partía de la tesis, comprendida con un espíritu idealista, de la identidad del pensar y el ser, del
reconocimiento de la razón como base del mundo.
El materialismo dialéctico,contrariamente al idealismo objetivo, parte del reconocimiento de la
unidad del ser y la conciencia, unidad que presupone la comunidad de las leyes del mundo objetivo y
de la conciencia, y también su diferencia. Al mismo tiempo, el materialismo dialéctico rechaza el
apriorismo en la interpretación de las categorías, que abre un abismo infranqueable entre el ser y el
pensar como substancias diferentes. Elmaterialismo dialéctico se apoya en el análisis de las
categorías en los principios de la teoría marxista-leninista del reflejo y de la dialéctica. El estudio y
la exposición de las categorías y leyes del materialismo dialéctico debe partir de la unidad de los
métodos lógicos e históricos, lo cual a su vez, expresa la lógica objetiva de las relaciones de las
cosas y su desarrollo, eldesenvolvimiento en ellas de una riqueza cada vez mayor de definiciones en
relación con la complicación de sus relaciones, ya que, según Marx, "la marcha del pensamiento
abstracto, que asciende de lo más simple a lo complejo, corresponde al proceso histórico real". Al
mismo tiempo, la intervinculación y las transiciones recíprocas de las categorías reflejan en forma
lógica (se comprende que de...