CATEGORIAS

CATEGORÍAS EPISTÉMICAS

LO NECESARIO
En filosofía lo Necesario sería la justificación lógica como Razón Absoluta respecto al Universo como Totalidad de lo real, del Ser y del Devenir. Lo Necesario satisfaría la necesidad de la Razón en su búsqueda del fundamento o principio último de lo real.
Se supone aquello sin lo que no puede existir un determinado ser. Se define como "lo que es, y nopuede no ser", o bien "lo que no puede no ser". 
Este juego de palabras se hace imprescindible porque lo necesario es; pero no todo lo que es, es necesario.
La diferencia entre lo que es, y lo que necesariamente es, se establece con las siguientes relaciones lógicas: Lo necesario es (del verbo existir), pero puede incluir lo posible como necesariamente condicionado (aunque no exista lo posible);pero implica contradicción con lo contingente y es (del verbo ser) lógicamente contrario a lo imposible.
Ser Necesario, contradictorio al ser posible y contingente, al que trasciende y otorga existencia como "causa primera", Razón necesaria y suficiente del Universo.
Aristóteles dio sobre él precisiones suficientes. Un pasaje particularmente iluminativo al respecto se encuentra en Met., L VII,1072 b sigs. Quien establece el concepto como consecuencia de la aplicación a la naturaleza del Principio de Causalidad.
Según el Estagirita, el concepto de lo necesario tiene los siguientes sentidos: La necesidad resulta de la coacción; la necesidad es lacondición del Bien; es necesario lo que no puede ser de otro modo y lo que, por consiguiente, existe solamente de un modo. Éste último es elmás pertinente para nuestro propósito y el que ha ejercido más larga influencia. Mediante el mismo podemos distinguir entre la necesidad,  y el destino,  así como entre lo que sucede por necesidad,  y lo que tiene lugar por accidente,   
Lo Necesario, en este caso, es un necesario absoluto, incondicionado, pues tiene en sí mismo la razón de su ser y de su existencia y es incausado. En otraspalabras es el Principio Absoluto del Ser.
LO POSIBLE
Junto a la existencia y a la necesidad, una de las ideas claves del pensamiento ontoteológico. El término posibilidad se refiere también a una de las categorías de la modalidad en el esquema categorial de Kant. Se refiere a lo que satisface a las condiciones generales impuestas a un orden de realidad o que satisface las condiciones generales dela experiencia. Desde el materialismo filosófico, se considera el término posibilidad como un término sincategoremático: la posibilidad, para que tenga sentido, siempre es la posibilidad de algo. La posibilidad positiva de A se define en un contexto: esto es, como composibilidad o, lo que es lo mismo, como compatibilidad con otros términos. La posibilidad absoluta de A, en cambio, se define en uncontexto cero, en función por tanto de A mismo. El materialismo filosófico sostiene que la posibilidad positiva esla originaria, mientras que la posibilidad absoluta consiste en un desarrollo llevado al límite de la idea de composibilidad (la composibilidad de A consigo mismo). Considera inadmisible, por vacía de significado, la idea de posibilidad como pura posibilidad lógica (ausencia decontradicción) interpretada en un contexto nulo. También rechaza la idea que identifica lo posible con lo concebible, puesto que toda posibilidad es objetiva.
Un concepto claro de lo anterior sobre lo posible es:
Posible es todo aquello que puede ser, que puede existir, que existe o que puede suceder. Podemos considerar el caso de una, de las dos o las tres o las cuatro cosas juntas o separadas.Entre ellas existen estas relaciones:
* Lo que existe, por el mero hecho de existir, es posible y al mismo tiempo es real.
* Antes de existir era posible; por tanto el posible era (algo); por lo mismo ahora hay, son, posibles muchas cosas aunque en el momento presente no existan.
* De entre todas las cosas posibles las hay que pueden existir y las hay que no podrán pasar a la existencia en las...