Catequesis Sobre La Oración

Catequesis de Benedicto XVI sobre la Oración
El hombre en oración 2
4 de mayo de 2011 - El hombre en oración 2
11 de mayo de 2011 - El hombre en oración (2) 4
18 de mayo de 2011 - El hombre en oración (3) 6
25 de mayo de 2011 - El hombre en oración (4) 9
1 de junio de 2011 - El hombre en oración (5) 12
15 de junio de 2011 - El hombre en oración (6) 14
22 de junio de 2011 - Elhombre en oración (7) 17
3 de agosto de 2011 - El hombre en oración (8) 20
10 de agosto de 2011 - El hombre en oración (9) 21
10 de agosto de 2011 - El hombre en oración (10) 22
Arte y oración 24
31 de agosto - Arte y oración 24
Orar con los salmos 25
7 de septiembre de 2011 – Salmo 3 25
14 de septiembre de 2011 – Salmo 22 28
5 de octubre de 2011 – Salmo 23 31
12 de octubre de 2011- Salmo 126 34
19 de octubre de 2011 - El «Gran Hallel» Salmo 136 (135) 37
2 de noviembre de 2011 - Salmo 119 (118) 40
16 de noviembre de 2011 - Salmo 110 (109) 43
La oración de Jesús 46
30 de noviembre de 2011 – La oración de Jesús 46
7 de diciembre de 2011 – La oración de Jesús (2) 49
14 de diciembre de 2011 – La oración de Jesús (3) 51
11 de enero de 2012 – La oración de Jesús(4) 54
25 de enero de 2012 – La oración de Jesús (5) 56
1° de febrero de 2012 – La oración de Jesús (6) 59
8 de febrero de 2012 – La oración de Jesús (7) 62
15 de febrero de 2012 – La oración de Jesús (8) 64
7 de marzo de 2012 – La oración de Jesús (9) 66

El hombre en oración
4 de mayo de 2011 - El hombre en oración
Queridos hermanos y hermanas:
Hoy quiero comenzar una nueva seriede catequesis. Después de las catequesis sobre los Padres de la Iglesia, sobre los grandes teólogos de la Edad Media, y sobre las grandes mujeres, ahora quiero elegir un un tema que nos interesa mucho a todos: es el tema de la oración, de modo específico de la cristiana, es decir, la oración que Jesús nos enseñó y que la Iglesia sigue enseñándonos. De hecho, es en Jesús en quien el hombre se hacecapaz de unirse a Dios con la profundidad y la intimidad de la relación de paternidad y de filiación. Por eso, juntamente con los primeros discípulos, nos dirigimos con humilde confianza al Maestro y le pedimos: «Señor, enséñanos a orar» (Lc 11, 1).
En las próximas catequesis, acudiendo a las fuentes de la Sagrada Escritura, la gran tradición de los Padres de la Iglesia, de los maestros deespiritualidad y de la liturgia, queremos aprender a vivir aún más intensamente nuestra relación con el Señor, casi una «escuela de oración». En efecto, sabemos bien que la oración no se debe dar por descontada: hace falta aprender a orar, casi adquiriendo siempre de nuevo este arte; incluso quienes van muy adelantados en la vida espiritual sienten siempre la necesidad de entrar en la escuela de Jesúspara aprender a orar con autenticidad. La primera lección nos la da el Señor con su ejemplo. Los Evangelios nos describen a Jesús en diálogo íntimo y constante con el Padre: es una comunión profunda de aquel que vino al mundo no para hacer su voluntad, sino la del Padre que lo envió para la salvación del hombre.
En esta primera catequesis, como introducción, quiero proponer algunos ejemplos deoración presentes en las antiguas culturas, para poner de relieve cómo, prácticamente siempre y por doquier, se han dirigido a Dios.
Comienzo por el antiguo Egipto, como ejemplo. Allí un hombre ciego, pidiendo a la divinidad que le restituyera la vista, atestigua algo universalmente humano, como es la pura y sencilla oración de petición hecha por quien se encuentra en medio del sufrimiento, y estehombre reza: «Mi corazón desea verte... Tú que me has hecho ver las tinieblas, crea la luz para mí. Que yo te vea. Inclina hacia mí tu rostro amado» (A. Barucq – F. Daumas, Hymnes et prières de l’Egypte ancienne, París 1980, trad. it. en Preghiere dell’umanità, Brescia 1993, p. 30). «Que yo te vea»: aquí está el núcleo de la oración.
En las religiones de Mesopotamia dominaba un sentido de...