CATEQUESIS

UNIDAD EDUCATIVA EXPERIMENTAL ‘’LA DOLOROSA’’



PROYECTO DE CATEQUESIS
LA ECOLOGIA




INTEGRANTES:
Daniela Cadena
Valeria Estrella
Ramsey Caizalitin
Domenica Utreras


2014-2015



DEFINICION DE ECOLOGIA
Ecología viene de la palabra Oikos (casa) y logos (estudio o tratado), por ello ecología significa «el estudio del hogar». Ernst Haeckel
La Ecología es la Ciencia que estudia lasinterrelaciones de los diferentes seres vivos entre sí y con su entorno (habitat) : «la biología de los ecosistemas comunidades y la biosfera».
Estudia cómo estas interacciones entre los organismos y su ambiente afectan a propiedades como la distribución o la abundancia y factores abióticos locales, como el clima y la geología, y los (factores bióticos).
La Ecología utiliza herramientas de otras ramas de laciencia especialmente de la Geología, de la   Meteorología, de la Geografía,  de la Sociología, de la Física, de la Química y de las Matemáticas.
Los ecólogos tratan de explicar:
Los procesos de la vida, interacciones y adaptaciones
El movimiento de materiales y energía a través de las comunidades vivas
El desarrollo sucesional de los ecosistemas
La abundancia y la distribución de los organismos yde la biodiversidad en el contexto del medio ambiente.

PABLO VI Y EL SURGIR DE LA ECOLOGÍA

A muchos llama la atención el optimismo expresado por el Concilio Vaticano II ante la ciencia y el progreso humano, cuando ya era posible percibir señales de alarma ante el deterioro medioambiental. Sin embargo es posible reconocer en los documentos conciliares algunas huellas de esa preocupación ante lasposibilidades destructoras de un progreso menos humano. El optimismo que resume los textos del Concilio Vaticano II iba a dejar muy pronto un espacio para la preocupación. La fe laica en el progreso, que animaba también a los cristianos, se plantearía algunas dudas ante sus innegables logros. Era preciso preguntarse a que coste se estaban promoviendo. El coste humano era más que evidente. Perocada vez se hacía más fácilmente observable el coste natural. Si muchas personas eran sacrificadas en aras de un bienestar idolatrado, la misma naturaleza estaba siendo maltratada con la falsa justificación de promover ese bienestar.
Los problemas del abuso a la naturaleza se plantearon con claridad en el Sinodo de Obispos de 1971, y con más contundencia aun, en la doctrina del Papa Pablo VI.


ELSÍNODO DE 1971

Resulta verdaderamente sorprendente el énfasis que el Sinodo de Obispos de 1971, ha puesto sobre la cuestión de la degradación de la naturaleza. Véase uno de sus párrafos más significativos:
“ las ultimas posibilidades tecnológicas están basadas en la unidad de la ciencia, en la globalidad y la simultaneidad de las comunicaciones, y en el nacimiento de un universo económicocompletamente independiente. Por otra parte, los hombres comienzan a percibir una dimensión nueva y mas radical de la unidad, porque se dan cuenta de que los recursos como los preciosísimos tesoros del aire y del agua, imprescindibles para la vida, y la limitada y frágil biosfera de todo el conjunto de los seres vivientes, no son infinitos, sino que por el contrario deben ser cuidados y protegidos comopatrimonio único de toda la humanidad.

JUAN PABLO II: SU MENSAJE ECOLÓGICO

En su pontificado la preocupación ecológica fue abordada más explícitamente por el Magisterio de la Iglesia.
Llego a ser incluida formalmente en la doctrina social.

PABLO VI EN EL CUADRO HUMANO
’Creced y multiplicaos. Llenad la tierra enseñoreaos de ella’’ – Gen1,28
Discurso a la conferencia XII de la FAO
‘’Parasolucionar el grave problema de la vida de la humanidad el camino es….reservas de pan y alimento, sin destruir la fecundidad de la vida...Dios ordeno sed fecundos y llenad la tierra.. .’’
Objetivos humanos dirigidos al progreso espiritual.
En la próxima reunión apoya una mejor producción de alimentos.
El desierto florecerá.
Tener en cuenta los riesgos.
‘’Sin repercutir peligrosamente el equilibrio de...