Catolicismo

ÁREA DE HUMANIDADES
EDUCACIÓN RELIGIOSA

ANA MARÍA MARTÍNEZ GAITÁN
JULIÁN FELIPE MATEUS BASTILLA
CURSO 10°F

LUIS FERNANDO SILVA
DOCENTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

COLEGIO CAFAM
EDUCACIÓN MEDIA
2012

CATOLICISMO
TRADICION ORAL
* Leyenda negra de la inquisición:
La leyenda negra de la Inquisición es un término utilizado por aquellos autores que creen en la existencia de una imagenfantaseada o exagerada de la Inquisición o Santo Oficio como una organización basada en el terror y la barbarie humana. Como tal, forma parte de la Leyenda negra de la Iglesia Católica y es una de sus fracciones más recurrentes.
Historia
En 1223 la Iglesia Católica creó por primera vez en Sicilia un tribunal para juzgar delitos contra las creencias católicas, o delitos de herejía. Con eltiempo esos tribunales se generalizaron, fundamentalmente en España y sus colonias americanas, Portugal e Italia.
Los tribunales de la Inquisición se caracterizaron por perseguir a los disidentes religiosos (cátaros, luteranos, calvinistas, protestantes), quienes expresaban opiniones no aceptadas por la Iglesia, quienes tenían creencias religiosas no cristianas (judíos, musulmanes), mujeresconsideradas brujas, etcétera. Famosos han sido los juicios seguidos contra Galileo Galilei, Giordano Bruno y Juana de Arco así como el sacerdote inquisidor Savonarola.
La Inquisición tenía la facultad de torturar a los acusados y de hecho lo hacía al menos en un 30% de los casos, así como de condenar a muerte a los encontrados culpables, ejecutándolos mediante la hoguera cuando el condenado noconfesaba.
La Inquisición también tenía el poder de prohibir y quemar libros considerados contrarios a la religión católica. Entre ellos se han incluido en algún momento: Don Quijote de La Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra, Comentarios Reales del Inca Garcilaso, El Contrato Social de Rousseau, entre otros.
Ya desde el siglo XVI algunos pensadores católicos y protestantes habían comenzado adiscutir sobre la libertad de conciencia, pero el movimiento fue marginal hasta principios del siglo XVII. Se afirmaba que los Estados que realizaban persecuciones religiosas no sólo eran poco cristianos,2 sino que además eran ilógicos,3 puesto que actuaban en base a una conjetura y no a una certeza. Estos pensadores atacaban a cualquier tipo de persecución religiosa, pero la Inquisición se les ofrecíacomo un blanco perfecto de sus críticas. Tales puntos de vista serán defendidos sobre todo por pensadores de corrientes religiosas minoritarias, disidentes, como remonstrantes, anabaptistas, cuáqueros, unitarios,menonitas, etc. Así, por ejemplo, Philipp van Limborch, el primer gran historiador de la Inquisición era remonstrante y Gilbert Brunet, historiador inglés de la Reforma, latitudinario.Hacia finales del siglo XVI, las guerras de religión habían dejado claro que los intentos de conseguir Estados religiosamente uniformes estaban abocados al fracaso. Uno de los críticos más importantes de las persecuciones religiosas y de la Inquisición fue Pierre Bayle (1647-1706).
Con el tiempo la Inquisición, y fundamentalmente el uso que hacía de la tortura y la quema de brujas y herejes, fueronconsiderados como un caso extremo de abuso del poder y de intolerancia.

Argumentos que sostienen la leyenda de la leyenda negra:
La teoría de una leyenda negra de la Inquisición comenzó a ser desarrollada a partir de la teoría de la leyenda negra española formulada inicialmente por el español Julián Juderías y ampliada a América por el argentino Rómulo D. Carbia. Con posterioridad loshistoriadores E. Peters: 1988 y H. Kamen: 1997 sostuvieron que los datos históricos sobre la Inquisición estaban distorsionados, por obra de los protestantes con el objetivo de desacreditar a la Iglesia Católica.
Ambos historiadores han dicho que se ha exagerado la violencia utilizada por los tribunales inquisitoriales, así como la cantidad de muertos y el uso de la tortura, que, no habría superado...