Catolicismo

El Catolicismo Romano: Un Análisis Bíblico
Por: Brian Schwertley
Editado por: Stephen Pribble

Hay dos tipos de religiones hoy en el mundo: las religiones de la imaginación (la que han inventado
los hombres y los demonios) y la religión de revelación (la que Dios por Su gracia le ha dado al
hombre en la Biblia). El propósito de este folleto es examinar algunas importantes doctrinas
CatólicasRomanas a la luz de la Biblia y determinar si estas doctrinas están en armonía con, o son
contrarias a la clara enseñanza de la Palabra de Dios. Debido a que la Iglesia Católica Romana cree
(como cree el autor) que la Biblia es la Palabra inspirada e infalible de Dios, todos los buenos
Católicos Romanos debiesen estudiar la Biblia por sí mismos y acatar sus enseñanzas.1 Como declaró
el Papa Pio XII,“Ignorar la Escritura es ignorar a Cristo.”2
Autoridad. La Iglesia Católica Romana enseña que la Biblia y la tradición, tal y como es interpretada
por la Iglesia, son la sede final de la autoridad en materia de religión.3 Jesús condenó la tradición
como norma para la autoridad religiosa y exaltó la Palabra de Dios: “Le preguntaron, pues, los
fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no andanconforme a la tradición de los ancianos, sino
que comen pan con manos inmundas? Respondiendo él, les dijo... en vano me honran, enseñando
como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la
tradición de los hombres... Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición...
invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición” (Marcos7:5-13).
La Biblia condena claramente la adición de doctrina a lo que Dios ha dado en Su Palabra: “No
añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los
mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno” (Deut. 4:2).
El usar sistemas no Cristianos de filosofía para formular la doctrina Cristiana (e.g., Tomás de
Aquino) también es claramente condenado por laBiblia: “Mirad que nadie os engañe por medio de
filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo, y no según Cristo” (Col. 2:8).
La Biblia enseña que no necesitamos alguna tradición extra-Bíblica, pues la Biblia es todo lo que
necesitamos; solo ella puede hacer que un Cristiano sea “plenamente competente.” “Toda la Escritura
es inspirada porDios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Tim. 3:1617).
1 Biblias citadas en este folleto (en Inglés): DB – Biblia Douay (1914). El Antiguo Testamento es la versión Douay, el
Nuevo Testamento es la edición de la Confraternidad; la Biblia completa comúnmente esllamada la Biblia Douay o
Versión Douay. Aprobada oficialmente por la Iglesia Católica Romana. JB – Biblia de Jerusalén (1966). De uso común
entre los Católicos Romanos. NAB – Nueva Biblia Americana, el Nuevo Testamento (1970). Aprobada oficialmente por
la Iglesia Católica Romana. RSV – Versión Revisada Estándar (1952, 1971). Se ha aprobado una versión alterada para el
uso de los laicos.
2 SanJerónimo, como se cita en Pío XII, Divino Afflante Spiritu (Nueva Biblia Americana).
3 La enseñanza Católica Romana sobre la autoridad puede verse en los siguientes documentos. El Concilio de Trento (4ª
ses., 1546) declaró, “Viendo claramente que esta verdad y esta disciplina están contenidas en los libros escritos, y en las
tradiciones no escritas.” Cf. Los Decretos Dogmáticos del Concilio Vaticano (3ªses., 1870), cap. 2, pár. 3; el Credo del
Papa Pío IV.

La historia ha demostrado que la tradición no es fidedigna como guía para la doctrina, como lo señaló
hábilmente Loraine Boettner:
Además, el hecho que el cuerpo de la tradición no es de origen divino ni apostólico se
comprueba por el hecho que algunas tradiciones contradicen a otras. Los padres de la iglesia
repetidamente se contradicen...