catolisismo

1. El canon del Antiguo Testamento en la Iglesia primitiva
La Iglesia primitiva recibió el canon del Antiguo Testamento de la tradición judía, pero no se trataba de un canon cerrado, que, como hemosvisto, todavía no existía. La historia de la formación del canon tiene una cierta complejidad; seguiremos brevemente sus momentos fundamentales: en un primer momento, su recepción por parte de Jesúsy los apóstoles; a continuación, su definitiva constitución en el período patrístico hasta las declaraciones de los primeros concilios y sínodos provinciales. La historia posterior hasta la definicióndogmática será considerada después de que hayamos estudiado el canon del Nuevo Testamento, porque ambos hechos confluyen en una historia prácticamente común.

a. El canon del Antiguo Testamento enel Nuevo Testamento
La recepción de las Escrituras en el seno del cristianismo primitivo parece que se realizó de modo espontáneo y natural. No se encuentran huellas de discusiones al respecto; másbien, hay indicios de que Jesús y los apóstoles siguieron la tradición judía, aprobándola con su autoridad. Jesús, los apóstoles y los autores del Nuevo Testamento, de hecho, recurren con frecuenciaal testimonio de las ‘Escrituras’, término que aplican a los libros sagrados del Antiguo Testamento, que consideran normativos, y al que no pretenden dar una extensión diferente de aquella quereconocían los que les escuchaban . También se alude a las tres colecciones parciales, según el modo de hablar de la tradición judía: para las dos primeras se utiliza la terminología acostumbrada de Ley yProfetas, para la tercera encontramos el término ‘Salmos’ (Lc 24,44).
El Nuevo Testamento no ofrece la lista de los libros del Antiguo Testamento. En las aproximadamente 350 citas del Antiguo Testamentoque posee el Nuevo Testamento, se mencionan todos los libros protocanónicos de la primera y segunda colección, excepto Abdías y Nahum ; de la tercera faltan algunos (Esdras, Nehemías, Qohélet,...