catolisismo
Páginas: 26 (6474 palabras)
Publicado: 23 de febrero de 2015
La influencia del Catolicismo en México.
Siglos XlX a XXl
Contenido:
Pío lX
Socialismo Católico y Democracia Cristiana.
Modernismo en el sigo XX
Concilio Vaticano ll
Década Pos Concilio.
Juan Pablo ll
Revolución en Teología moral.
Teología de Liberación.
Es innegable que el elemento modelador más importante de la conciencia social en nuestro país, es la doctrina del Cristianismo,tal y como la define la iglesia Católica , Apostólica y Romana.
Por ello, para comprender la moral pública y la moral privada, es necesario dar un vistazo a la doctrina Católica, y al pensamiento formal de su jerarquía eclesiástica.
En primer término: Una síntesis de los acontecimientos y personajes protagonistas del drama moral en los últimos cien años:
A) Pío lX - La cruzadaantiliberal.
· La elección del reinado temporal y espiritual de Pío lX en 1846, es buena nueva para los católicos liberales, pues inicia su pontificado con:
- Amnistía a los prisioneros políticos de los estado pontificios. (Recordemos que el Papa tenía poder civil sobre éstos.)
- Comparte su gobierno temporal con los laicos.
- Promulga una constitución para los estados papales.
- Seforma un gobierno bicamaral, con sufragio indirecto.
- Creación de habeas Corpus (ley de amparo).
- Abolición de la censura de prensa.
- El parlamento de los estados Vaticanos, inicia su gestión torpemente: Declara la guerra a Austria.
- Pío lX impone su veto. El descontento surge en toda Roma.
- Atentado mortal contra el primer Ministro de los estados Pontificios. Se inicia larevolución.
- El pueblo rodea el palacio y hacen virtual prisionero al Papa.
- El Papa escapa en ropas de Sacerdote ordinario. Se esconde en un hotel de 2º clase, en Gaeta, al sur de Italia.
- El líder del movimiento libertario, Giuseppe Garibaldi entra a Roma e instala un régimen democrático.
- Las tropas francesas reinstalan en el trono a Pío lX, en abril 12 de 1850.
- Los acontecimientostransforman al Papa liberal, en un acérrimo reaccionario.
- Los liberales católicos se vuelven extremistas. El primer Ministro de los estados del norte de Italia Camillo Cavour, disuelve las ordenes religiosas, elimina la educación religiosa e inicia la guerra contra el Papa.
- La guardia Suiza defiende valientemente a Pío lX, pero son derrotados en Castelgandolfo en 1860. Cavour ofrece alPapa todas las prerrogativas que éste tenía anteriormente, salvo el gobierno territorial de los estados pontificios.
- El Papa opta por la intransigencia y promulga las bulas: " Syllabus Erroris " y "Cuanta Cura." Un listado de 80 errores que el Papa veía en el liberalismo. Condenando la libertad, el progreso, la prensa libre y la civilización moderna.
Cabe mencionar que estas bulasconsistían en extractos de documentos anteriores, que fueron armados sin orden y carentes de metodología, por lo que se prestó a graves mal interpretaciones. Aunque nadie puede excluir al Papa, de la total responsabilidad de esta pifia.
- Para salvar la situación, el Obispo francés Félix Dupanloup publicó un "comentario", donde coloca al " Syllabus " en lo que el supone es su contexto original. Ypor medio de sutiles distinciones entre tesis e hipótesis, plantea que Roma no pretendía repudiar el liberalismo. Cien mil copias se vendieron en dos semanas. Se traduce a todos los idiomas. Desafortunadamente, Roma si pretendía ese repudio.
- El Papa convoca a el concilio Vaticano primero en 1867, para ratificar el silabario de errores. Y además, nos receta a los católicos, el dogma de lainfalibilidad papal.
- La reacción de los liberales fue vigorosa. Doelleinger publica " El Papa y el concilio". Un estudio erudito sobre la usurpación del poder en la Iglesia.
- Los Obispos alemanes se declaran contra la infalibilidad papal. (tesis Gallicana).
- Setecientos Obispos concurren a un debate conciliar, el 20 % liberales y el resto conservadores.
- Los conservadores (...
Siglos XlX a XXl
Contenido:
Pío lX
Socialismo Católico y Democracia Cristiana.
Modernismo en el sigo XX
Concilio Vaticano ll
Década Pos Concilio.
Juan Pablo ll
Revolución en Teología moral.
Teología de Liberación.
Es innegable que el elemento modelador más importante de la conciencia social en nuestro país, es la doctrina del Cristianismo,tal y como la define la iglesia Católica , Apostólica y Romana.
Por ello, para comprender la moral pública y la moral privada, es necesario dar un vistazo a la doctrina Católica, y al pensamiento formal de su jerarquía eclesiástica.
En primer término: Una síntesis de los acontecimientos y personajes protagonistas del drama moral en los últimos cien años:
A) Pío lX - La cruzadaantiliberal.
· La elección del reinado temporal y espiritual de Pío lX en 1846, es buena nueva para los católicos liberales, pues inicia su pontificado con:
- Amnistía a los prisioneros políticos de los estado pontificios. (Recordemos que el Papa tenía poder civil sobre éstos.)
- Comparte su gobierno temporal con los laicos.
- Promulga una constitución para los estados papales.
- Seforma un gobierno bicamaral, con sufragio indirecto.
- Creación de habeas Corpus (ley de amparo).
- Abolición de la censura de prensa.
- El parlamento de los estados Vaticanos, inicia su gestión torpemente: Declara la guerra a Austria.
- Pío lX impone su veto. El descontento surge en toda Roma.
- Atentado mortal contra el primer Ministro de los estados Pontificios. Se inicia larevolución.
- El pueblo rodea el palacio y hacen virtual prisionero al Papa.
- El Papa escapa en ropas de Sacerdote ordinario. Se esconde en un hotel de 2º clase, en Gaeta, al sur de Italia.
- El líder del movimiento libertario, Giuseppe Garibaldi entra a Roma e instala un régimen democrático.
- Las tropas francesas reinstalan en el trono a Pío lX, en abril 12 de 1850.
- Los acontecimientostransforman al Papa liberal, en un acérrimo reaccionario.
- Los liberales católicos se vuelven extremistas. El primer Ministro de los estados del norte de Italia Camillo Cavour, disuelve las ordenes religiosas, elimina la educación religiosa e inicia la guerra contra el Papa.
- La guardia Suiza defiende valientemente a Pío lX, pero son derrotados en Castelgandolfo en 1860. Cavour ofrece alPapa todas las prerrogativas que éste tenía anteriormente, salvo el gobierno territorial de los estados pontificios.
- El Papa opta por la intransigencia y promulga las bulas: " Syllabus Erroris " y "Cuanta Cura." Un listado de 80 errores que el Papa veía en el liberalismo. Condenando la libertad, el progreso, la prensa libre y la civilización moderna.
Cabe mencionar que estas bulasconsistían en extractos de documentos anteriores, que fueron armados sin orden y carentes de metodología, por lo que se prestó a graves mal interpretaciones. Aunque nadie puede excluir al Papa, de la total responsabilidad de esta pifia.
- Para salvar la situación, el Obispo francés Félix Dupanloup publicó un "comentario", donde coloca al " Syllabus " en lo que el supone es su contexto original. Ypor medio de sutiles distinciones entre tesis e hipótesis, plantea que Roma no pretendía repudiar el liberalismo. Cien mil copias se vendieron en dos semanas. Se traduce a todos los idiomas. Desafortunadamente, Roma si pretendía ese repudio.
- El Papa convoca a el concilio Vaticano primero en 1867, para ratificar el silabario de errores. Y además, nos receta a los católicos, el dogma de lainfalibilidad papal.
- La reacción de los liberales fue vigorosa. Doelleinger publica " El Papa y el concilio". Un estudio erudito sobre la usurpación del poder en la Iglesia.
- Los Obispos alemanes se declaran contra la infalibilidad papal. (tesis Gallicana).
- Setecientos Obispos concurren a un debate conciliar, el 20 % liberales y el resto conservadores.
- Los conservadores (...
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