Catástrofe y progreso en hannah arendt
Páginas: 2 (341 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2010
CATÁSTROFE Y PROGRESO EN HANNAH ARENDT
Las fuerzas productivas y de labor del hombre según Hannah Arendt son naturales, la violencia es una posibilidad inherente a dicha fuerza, lo cual laconvierte también en natural. Con la fuerza los hombres son capaces de destruir y construir cosas permanentemente; la posibilidad de destruir y de producir equilibran la balanza: >.
Larelación entre creación y destrucción dicha hasta ahora se refiere sólo a lo producido por el hombre, no aplica en las relaciones humanas.
La fuerza que destruye al mundo en Arendt es lamisma fuerza de nuestras manos que violentando la naturaleza destruyen algo natural. Mientras la técnica se circunscriba únicamente al proceso de producción puede decirse que los hombres son dueños yseñores del mundo.
La energía atómica rompe con el equilibrio, ya que la técnica deja de circunscribirse al proceso de producción. Su origen no consiste en transformar la naturaleza para quereaparezca en el mundo, el procedimiento consiste en la imitación, y de esta forma el hombre genera procesos naturales.
Estos procesos transcurren entre catástrofes, y su consecuencia antesque la destrucción provocan un progreso incesante, dice Arendt. Alemania luego de su catástrofe es uno de los países más avanzados de Europa,
No se comparte con Arendt que la violencia seainherente al hombre y su naturaleza, la transformación de la naturaleza no está determinado sólo por una acción violenta inevitable de la condición humana, antes bien, el hombre tiene la capacidad detransformar su entorno en función de las necesidades que tiene y adquiere. Se coincide con Arendt que la técnica independiente del
proceso de producción amenaza la condición del hombre como dueño yseñor del mundo.
No se cree que la catástrofe sea indispensable para el progreso, lo seria en caso de catástrofes consecuencias de la implementación de la técnica dentro de la producción; al...
Las fuerzas productivas y de labor del hombre según Hannah Arendt son naturales, la violencia es una posibilidad inherente a dicha fuerza, lo cual laconvierte también en natural. Con la fuerza los hombres son capaces de destruir y construir cosas permanentemente; la posibilidad de destruir y de producir equilibran la balanza: >.
Larelación entre creación y destrucción dicha hasta ahora se refiere sólo a lo producido por el hombre, no aplica en las relaciones humanas.
La fuerza que destruye al mundo en Arendt es lamisma fuerza de nuestras manos que violentando la naturaleza destruyen algo natural. Mientras la técnica se circunscriba únicamente al proceso de producción puede decirse que los hombres son dueños yseñores del mundo.
La energía atómica rompe con el equilibrio, ya que la técnica deja de circunscribirse al proceso de producción. Su origen no consiste en transformar la naturaleza para quereaparezca en el mundo, el procedimiento consiste en la imitación, y de esta forma el hombre genera procesos naturales.
Estos procesos transcurren entre catástrofes, y su consecuencia antesque la destrucción provocan un progreso incesante, dice Arendt. Alemania luego de su catástrofe es uno de los países más avanzados de Europa,
No se comparte con Arendt que la violencia seainherente al hombre y su naturaleza, la transformación de la naturaleza no está determinado sólo por una acción violenta inevitable de la condición humana, antes bien, el hombre tiene la capacidad detransformar su entorno en función de las necesidades que tiene y adquiere. Se coincide con Arendt que la técnica independiente del
proceso de producción amenaza la condición del hombre como dueño yseñor del mundo.
No se cree que la catástrofe sea indispensable para el progreso, lo seria en caso de catástrofes consecuencias de la implementación de la técnica dentro de la producción; al...
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