Caudillos

Nacionalismo, xenofobia y guerra:
1° Identidad criolla durante la independencia: criollos contra españoles.
*La identidad criolla se basaba en el alegato de que criollos y españoles no compartían los mismos intereses.
*Vizcardo y Guzman dedicaban en sus cartas a los españoles americanos que el nuevo mundo es nuestra patria, su historia es la nuestra.
*En siglo XVI, un grupo de criollos sefue pecibiendo así mismos como hijos olvidados del imperio español
*De esta manera no solo surge problemas políticos sino también eclesiástico tanto en los seculares como en las ordenes religiosas.
*La sensación de os criollos de haber sido traicionados por el rey fue euno de lo elementos constantes en la relación de amor-odio entre ellos y España.
*Las acusaciones contra el maltrato que lacorona hacia de los criollos tuvieron sus altibajos, según la política que esta siguiera con respecto a américa, en especial con ellos.
2°Regimen incaico y despotismo español:
*Un grupo de criollos pensaban que la degeneración de los indios no era sino una señal de la tiranía.
*Unanue ¿por qué los pocos caminos habían sido construidos por los incas? Y su respuesta era. Porque ellos estaban altanto de la necesidad de su pueblo.
*Los cusqueños construyeron su identidad según los dictamenes culturales del incanato.
*La historia incaica creó una mentalidad imperialista compleja con sentiemiento decadente peruano.
*el despotismo se hizo manifiesto en el maltrato de los criollos y la emisión del pacto entre los conquistadores y el rey.
*Después de la independencia, los criollosconstruyeron un ambiguo discurso nacionalistabasado en la continuidad entre el estado prehispánico y el republicano.
*el propósito de la exposición sobre el incanato era resaltar las tendencias despóticas del imperio español y la necesidad de forjar una identidad separada.
*La gloria de la civilización incaica se uso también para construir la identidad nacional y definir los conflictos regionales.3°Sociedad y religión:
*Los criollos rechazaban la idea de que España era el centro y America la periferia de la vida intelectual y religiosa del imerio español.
*JAQUE LAFAYE mencionó dos puntos clave que reparaban la experiencia criolla del a España:
_La vida urbana, esta era descrita como algo valioso y paradisiaco la vida intelectua en especial la de lima y Maxico.
_La vida religiosa; creótambién un sentido de lo criollo, lo mestizo y lo indio que minaba la justificación de España para gobernar America.
*En el periodo del virreinal, la experiencia religiosa se centraba en los santos y vírgenes relacionado con la america.
*La vida religiosa creó u panteón de santos y santas (lo que marcó una diferencia con Mexico), todos los cuales vivieron en la rpimera mitad siglo XVII.
*Santa rosade lima fue la mas importante y famosa de la sociedad virreinal, porque cautivó de inmediato el imaginario popular limeño.
*Las imágenes religiosas regionales tambien proliferan en los andes, como fue el caso del Señor de los Temblores en el cusco y la virgen de Copacabana en el altiplano, una de las mas importantes del siglo XVI.
4°Identidad americana revolucionaia:
*La crisis de la monarquiadio inicio a la independencia de 1808. Todo empezó como un movimiento [constitucional }que afrimaba que la soberanía había revertido al pueblo.
*Muchas juntas aparecieron en España y america que aducian representar las soberanías regionales ya que de acuerdo con las teorías, la soberanía recaía en el pueblo en ausencia del rey.
*Las juntas de Quito y La paz fueron bruscamente desmanteladas porel virrey Abascal , virrey del peru. Quien reprimio a los miembros mas radicales de la sociedad.
*Entre los americanos hubo nociones divergentes. Los mas radicales proponían separase de España y otros solo no depender económicamente.
*El verdadero peruano , un diario auspiciado por el rey Abascal denunció en articulo de Lopez Aldana por sus falsas pretenciones , ya que tanto america como...