Causa

La idea de "causa" ha suscitado un buen número de debates filosóficos, desde los primeros intentos filosóficos. Aristóteles concluye el libro de los Segundos analiticos con el modo en que la mentehumana llega a conocer las verdades básicas o premisas primarias o primeros principios, que no son innatos, ya que es posible desconocerlos durante gran parte de nuestra vida. Tampoco pueden deducirse apartir de ningún conocimiento anterior, o no serían primeros principios. Afirma que los primeros principios se derivan por inducción, de la percepción sensorial, que implanta los verdaderosuniversales en la mente humana. De esta idea proviene la máxima escolástica "nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos" (Nihil est in intellectu, quod prius non fuerit in sensu). Almantener que "conocer la naturaleza de una cosa es conocer, ¿por qué es?" y que "poseemos conocimiento científico de una cosa sólo cuando conocemos su causa".
Aristóteles postuló cuatro tipos mayores decausa como los términos medios más buscados de demostración: la forma definible; un antecedente que necesita un consecuente; la causa eficiente; la causa final.1
En la filosofía occidental, elconcepto de causa como "conexión necesaria" fue criticado por el filósofo David Hume.
En las relaciones causales encontramos que:
Observamos que las cosas no están aisladas, sino que unas están ligadas aotras en un proceso de interacción. Unas cosas suceden a otras, y siempre en el mismo orden.
Un conjunto de hechos definen una situación, y a este momento siempre le sucede otra situación y siemprela misma.
Al primer conjunto que define la situación lo llamamos causa, y a la segunda situación la llamamos efecto.2
La ley de la causalidad no debe confundirse con el Principio de razónsuficiente. De la confusión de ambos se ha seguido tradicionalmente la demostración de la existencia de Dios a partir del principio de causalidad. Tal paso es ilegítimo, como bien establecido está en el...